Ontologia fundamental e filosofia transcendental em Ser-e-Tempo.

Ser e Tempo conclui seus oitenta e três parágrafos com uma série de questões que colocam novamente em jogo a hermenêutica da facticidade como base concreta e originária da investigação fenomenológica sobre o sentido do ser. A questão final acerca de um fundamento ôntico para a ontologia complica-se com o estabelecimento de uma nova investigação, nomeada por Heidegger de metontologia no Apêndice da preleção sobre Leibniz de 1928. Esta nova investigação, centrada na questão do ente em sua totalidade, deve perfazer, junto com a ontologia fundamental, o conceito de metafísica. Esta nova tarefa equivoca a filosofia transcendental intentada em Ser e Tempo ao definir um modo de ser que se move na circularidade da compreensão pré-ontológica, a saber, o ser fático simplesmente dado da natureza.