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OS LEBENSHÖHEPUNKTE COMO ETHOS CRISTÃO EM HEGEL E NIETZSCHE A PARTIR DOS CONCEITOS DE “DESTINO” E “AMOR”

ADILSON FELICIO FEILER

Autor
ADILSON FELICIO FEILER
Orientador(a)
AGEMIR BAVARESCO
Universidade
PONTIFÍCIA UNIVERSIDADE CATÓLICA DO RIO GRANDE DO SUL — PUC/RS
Programa
FILOSOFIA
Grau
DOUTORADO
Ano
2014
2014ADILSON FELICIO FEILER. OS LEBENSHÖHEPUNKTE COMO ETHOS CRISTÃO EM HEGEL E NIETZSCHE A PARTIR DOS CONCEITOS DE “DESTINO” E “AMOR”. 2014. Tese (DOUTORADO em FILOSOFIA) — PONTIFÍCIA UNIVERSIDADE CATÓLICA DO RIO GRANDE DO SUL, RS. Orientador(a): AGEMIR BAVARESCO.2

MEDIANTE OS CONCEITOS DE AMOR E DESTINO, APRESENTAMOS UMA APROXIMAÇÃO ENTRE HEGEL E NIETZSCHE, SEGUINDO RESPECTIVAMENTE O ESPÍRITO DO CRISTIANISMO E SEU DESTINO E O ANTICRISTO. O PONTO DE CONVERGÊNCIA DESTA APROXIMAÇÃO É O ETHOS CRISTÃO, TENDO COMO TELOS, NESTA LEITURA DO ROMANTISMO ALEMÃO, A ABERTURA À PLENITUDE VITAL LEBENSFÜLLE QUE ATINGE OS SEUS PONTOS CULMINANTES, LEBENSHÖHEPUNKTE. COM ESSE CONCEITO MOSTRAMOS QUE O ESPÍRITO DO CRISTIANISMO ESTÁ LIGADO À PRÁTICA DE JESUS QUE INCLUI OS ASPECTOS NORMATIVOS E ORGÂNICOS, PELA CRÍTICA DA MORAL E DA LEI E AFIRMAÇÃO DA ÉTICA CRISTÃ. É, POIS, MEDIANTE UMA APROXIMAÇÃO DE DIFERENÇAS, MARCADAS PELO SER E NÃO-SER, PELO APOLÍNEO E O DIONISÍACO QUE ATINGIMOS, RESPECTIVAMENTE, A RECONCILIAÇÃO E O AMOR. AMBAS AS TENDÊNCIAS TELEOLÓGICAS APONTAM PARA UM MODELO ÉTICO MARCADO PELA ABERTURA DA VIDA, PARA A SUA PLENITUDE: LEBENSFÜLLE, E QUE ESTÁ DESTINADA, INFINITAMENTE, A ATINGIR PONTOS CULMINANTES: LEBENSHÖHEPUNKTE.