OS LIMITES DO SENTIDO DA INTUIÇÃO EM KANT E HUSSERL

O OBJETIVO DESTA TESE CONSISTE EM ANALISAR SE O SENTIDO DA INTUIÇÃO PODE SER AMPLIADO QUANDO CONFRONTADA A PROPOSTA EXPRESSA NA FENOMENOLOGIA DESCRITIVA DE HUSSERL, DAS INVESTIGAÇÕES LÓGICAS (1900-1901), COM A DA METAFÍSICA TRANSCENDENTAL DE KANT, DA CRÍTICA DA RAZÃO PURA (1787). A HIPÓTESE GERAL DESSE ESTUDO SUGERE QUE TANTO KANT QUANTO HUSSERL PRIVILEGIAM A DEFESA DO SENTIDO DA INTUIÇÃO REDUZIDO À ESFERA CATEGORIAL, DE MODO QUE SE TORNA NECESSÁRIO EXPANDIR A ANÁLISE DO SENTIDO PARA DEFENDÊ-LO ENQUANTO ESTRUTURA INDEPENDENTE E ORIGINÁRIA DO CONHECIMENTO. NA METAFÍSICA TRANSCENDENTAL KANTIANA, A ESTRUTURA A PRIORI DO ENTENDIMENTO SUBSUME O SENTIDO EXPRESSO NA INTUIÇÃO EMPÍRICA, AO CONSIDERÁ-LA COMO CONSTITUÍDA DE UMA CEGUEIRA EPISTÊMICA INTRÍNSECA. POR MAIS QUE ESSA INTUIÇÃO SEJA RESPONSÁVEL POR CONCEDER SENTIDO AOS CONCEITOS DO ENTENDIMENTO, A SIGNIFICAÇÃO TRANSCENDENTE PRODUZIDA PELAS CATEGORIAS ENCOBRE O SENTIDO ORIGINÁRIO. EM CONTRAPARTIDA, AO RETIRAR A EXCLUSIVIDADE DO SER DA CÓPULA DO JUÍZO E AO DEMONSTRAR QUE A INTENSIDADE DO PREENCHIMENTO DOS ATOS CATEGORIAIS É DEPENDENTE DOS CONTEÚDOS DA INTUIÇÃO SENSÍVEL, HUSSERL CONFERE À INTUIÇÃO ASPECTOS DO CATEGORIAL, AMPLIANDO A NOÇÃO DE SENTIDO. SEGUINDO ESSA CONCEITUAÇÃO HUSSERLIANA, NOS PROLEGÔMENOS PARA UMA HISTÓRIA DO CONCEITO DE TEMPO (1925), HEIDEGGER DEFENDE QUE O ESTADO DE RELAÇÃO DO SERVERDADEIRO E DO SER-IDÊNTICO SÃO LEIS A PRIORI QUE SUBSISTEM NELAS MESMAS. ESSA DEFINIÇÃO RECEBE MAIOR ÊNFASE QUANDO PERCEBEMOS QUE ELA JÁ ESTAVA PRESENTE, MESMO QUE INCIPIENTE, EM REINACH, NO TEXTO SOBRE A FENOMENOLOGIA (1914), AO ARGUMENTAR SOBRE A SUBSISTÊNCIA DO A PRIORI. À VISTA DISSO, É POSSÍVEL DEFENDER UMA MAIOR AUTONOMIA DO SENTIDO DA INTUIÇÃO DIANTE DA ESFERA CATEGORIAL, QUANDO FUNDAMENTADA NA TEORIA REALISTA A PRIORI DAS LEIS DE ESSÊNCIA, APERFEIÇOADA PELOS PRIMEIROS FENOMENÓLOGOS DE GÖTTINGEN.