PARA ALÉM DA MORTE DE DEUS E DE SUAS SOMBRAS: OU NIETZSCHE E A QUESTÃO DO ATEÍSMO

QUAL A IMPORTÂNCIA DE DISCUTIR FILOSOFICAMENTE O ATEÍSMO A PARTIR DOS ESCRITOS DE NIETZSCHE? É CORRETO CARACTERIZAR A FILOSOFIA DE NIETZSCHE ENQUANTO ATEÍSTA? CÉLEBRE POR SER O ANUNCIADOR DA MORTE DE DEUS E UM SEVERO CRÍTICO DA RELIGIÃO CRISTÃ, POR QUE NIETZSCHE TAMBÉM CRITICA OS ATEUS DE SUA ÉPOCA? E, AINDA, QUAL O SIGNIFICADO DA POSSIBILIDADE, LEVANTADA EM ASSIM FALAVA ZARATUSTRA, DA CRENÇA EM UM DEUS QUE SOUBESSE DANÇAR? QUESTÕES TRATADAS NO PRESENTE ESTUDO A PARTIR DO EXAME DE TODO O PERCURSO REFLEXIVO DO FILÓSOFO, DA AURORA AO CREPÚSCULO, PARA, ASSIM, COMPREENDER COMO O TEMA EMERGE E SE DESENVOLVE NO INTERIOR DA OBRA DO AUTOR. O PRIMEIRO CAPÍTULO ABORDA O PERÍODO PRÉ-FILOSÓFICO DE NIETZSCHE, COM ÊNFASE NA INSTRUÇÃO RELIGIOSA DE SUA INFÂNCIA, NA FORMAÇÃO FILOLÓGICA DE SUA JUVENTUDE, ATÉ O SEU INTERESSE DERRADEIRO PELA FILOSOFA. O CAPÍTULO SEGUINTE FOCA NOS PRIMEIROS TEXTOS FILOSÓFICOS DE NIETZSCHE E O SEU ENALTECIMENTO DO POLITEÍSMO GREGO ENQUANTO UMA MANIFESTAÇÃO RELIGIOSA QUE, ATRAVÉS DO INFLUXO ARTÍSTICO, PROPICIA A AFIRMAÇÃO DA EXISTÊNCIA EM TODOS SEUS ASPECTOS. FATORES QUE LEVAM O FILÓSOFO A CRITICAR TANTO A RELIGIOSIDADE COMO A CIENTIFICIDADE DE SUA ÉPOCA. O TERCEIRO CAPÍTULO ATRAVESSA OS ESCRITOS INTERMEDIÁRIOS DE NIETZSCHE COM O PROPÓSITO DE EVIDENCIAR SEUS ATAQUES AO DEUS ECUMÊNICO DE CUNHO CRISTÃO, ASSIM COMO OS PRECEITOS RELATIVOS TANTO À SUA DOUTRINA, COMO À SUA PRÁTICA. PARA O FILÓSOFO ALEMÃO, É NECESSÁRIO ROMPER O ELO QUE LIGA O HOMEM E SUA FINITUDE COM O DEUS ETERNO E TRANSCENDENTE. EIS QUE EMERGE O ANÚNCIO DA MORTE DE DEUS, COM O PROPÓSITO DE INSERIR O HUMANO EM OUTRA CONCEPÇÃO E RELAÇÃO COM A EXISTÊNCIA. O DEICÍDIO LEVA NIETZSCHE A DIALOGAR COM OS ATEUS DE SUA ÉPOCA, COM O PROPÓSITO DE DENUNCIAR QUE ELES PERPETUAM CONCEPÇÕES E VALORES ORIUNDOS DA ANTIGA DIVINDADE, OU SEJA, ATUAM COMO SOMBRAS DE DEUS, E CONTINUAM, DESSE MODO, A CONSERVAR, ESTREITAR E CRISTALIZAR A DINÂMICA VITAL. O QUARTO CAPÍTULO EXPÕE A RADICALIZAÇÃO DA CRÍTICA NIETZSCHIANA, EM SEUS ESCRITOS FINAIS, AO DEUS CRISTÃO E SUA INERENTE RELAÇÃO COM O ÂMBITO MORAL. ACOMPANHAR O TEOR CRÍTICO TAL COMO EMERGE NESSES TEXTOS É FUNDAMENTAL PARA COMPREENDER COMO NIETZSCHE FILOSOFICAMENTE ABATE OS PRINCÍPIOS DO MONOTEÍSMO, ASSIM COMO SEUS REBENTOS, SUAS SOMBRAS, QUE PERMANECEM NO HORIZONTE HUMANO POR MEIO DOS IMPERATIVOS MORAIS E DA CRENÇA NA VERDADE. O ÚLTIMO CAPÍTULO TRATA DA IMAGEM DA DANÇA DO DEUS ATRAVÉS DO QUAL NIETZSCHE, POR MEIO DE ZARATUSTRA, ABRE A POSSIBILIDADE DE ACREDITAR ENQUANTO A SUPERAÇÃO DO MONOTEÍSMO CRISTÃO E DE SUAS SOMBRAS, POIS A IMAGEM DO DEUS DANÇARINO EXPRIME E AFIRMA, A PARTIR DA FORÇA E DA FLEXIBILIDADE, A DINÂMICA VITAL ENQUANTO PROCESSO DE DESTRUIÇÃO E CRIAÇÃO CONTÍNUAS.