PARRHESÍA E LOUCURA NO EXEMPLO DE ESTAMIRA

UM AUTOR COMO MICHEL FOUCAULT (1926-1984), AO APRESENTAR UM ESTUDO EXTENSO SOBRE SABER, PODER E ÉTICA, DEIXA O LEITOR COM DÚVIDAS E INDAGAÇÕES: O SUJEITADO AO PODER NÃO TERIA COMO SE CONTRAPOR À SUBMISSÃO? O PODER PSIQUIÁTRICO, COM SEUS SABERES SOBRE A LOUCURA, SERIA TÃO PODEROSO ASSIM? NA TENTATIVA DE RESPONDER ESTAS QUESTÕES, ESTABELECEU-SE COMO OBJETIVO GERAL INVESTIGAR A PARRHESÍA E A LOUCURA NO EXEMPLO DE ESTAMIRA. COMO PRESSUPOSTO METODOLÓGICO, OPTOU-SE PELOS ESCRITOS DE MICHEL FOUCAULT SOBRE A TEMÁTICA DA LOUCURA. NA ANÁLISE DO DOCUMENTÁRIO A RESPEITO DE ESTAMIRA, PRODUZIDO POR MARCOS PRADO EM 2004, FORAM ANALISADAS ALGUMAS CENAS, FUNDAMENTANDO-SE, SOBRETUDO, EM SEUS ÚLTIMOS ESCRITOS, DE 1980 A 1984, DO COLLÈGE DE FRANCE. O PENSAMENTO ÚLTIMO DE FOUCAULT EVIDENCIA UMA PREOCUPAÇÃO HISTÓRICA DO QUE SERIA O CUIDADO DE SI E A PARRHESÍA NO PERÍODO DA GRÉCIA CLÁSSICA, POR VOLTA DO SÉC. IV A.C., O PERÍODO HELÊNICO ROMANO SÉC. I E II D.C. E OS PRIMEIROS CRISTÃOS (IV A V D.C.). O AUTOR CONSEGUE PERCEBER, NA ANTIGUIDADE GREGA, A EXISTÊNCIA DE UMA SUBJETIVIDADE QUE NÃO SEGUE NORMAS, A QUAL SE TORNA UMA PRÁTICA DE LIBERDADE (PRÁTICAS ASCÉTICAS), UMA BUSCA DE COMO DIZER A VERDADE (PARRHESÍA) QUE LEVA A UMA CONSTITUIÇÃO ÉTICA ATRELADA À ESTÉTICA DA EXISTÊNCIA DA VIDA DO SUJEITO. CONCLUI-SE, COM BASE NAS ANÁLISES HISTÓRICAS FOUCAULTIANAS, QUE O EXEMPLO DE ESTAMIRA NOS REMETE A UMA “ONTOLOGIA DO PRESENTE”, “ONTOLOGIA DOS DISCURSOS VERDADEIROS”, UMA CONCEPÇÃO DE SUBJETIVIDADE, DE VERDADE E DE FILOSOFIA DE VIDA PARA O INDIVÍDUO, COM SUA LOUCURA, TRANSFORMAR SUA VIDA E SER DIFERENTE DO QUE É, GOVERNANDO A SI MESMO PELA PARRHESÍA, SER FRANCO, FALAR A VERDADE.