PERDOAR O IMPERDOÁVEL: UMA LEITURA DO PERDÃO A PARTIR DA DESCONSTRUÇÃO DERRIDIANA

AS CENAS DE EXIGÊNCIA E DE DETERMINAÇÃO DO PERDÃO FORAM PERCEBIDAS TRADICIONALMENTE COMO A MARCA DE UMA REPRESENTAÇÃO ATUAL DAQUILO QUE PASSOU, ISTO É, COMO UM PASSADO QUE NÃO PASSA. NESSA PERSPECTIVA, AINDA QUE A MEMÓRIA SEJA UM OPERADOR INDISSOCIÁVEL DE QUALQUER NOÇÃO DE PERDÃO POSSÍVEL, O ESQUECIMENTO SE REVELA TAMBÉM COMO UMA FORÇA CONSTITUTIVA DO HORIZONTE DE APRECIAÇÃO E PERSPECTIVAÇÃO DO PERDÃO. ALÉM DISSO, NO INTERIOR DESSA PROBLEMÁTICA HÁ UM ENIGMA INCONTORNÁVEL, REFERENTE À FORÇA CAPAZ DE TRAZER À TONA A PARALISIA EXISTENCIAL DO SUJEITO QUE COMETE UMA FALTA. DIANTE DE UM MAL COMETIDO, O INDIVÍDUO REORIENTA SUA REPRESENTAÇÃO DO PASSADO, VISANDO ENCONTRAR UMA EXPRESSÃO PARTICULAR APROPRIADA DE SEU DESVIO E, NO MAIS ÍNTIMO, IMPRIMIR À SUA MEMÓRIA UMA SÍNTESE APAZIGUADORA. NESSE SENTIDO, ESTE TRABALHO TEM COMO OBJETIVO PRINCIPAL EXPOR, A PARTIR DO IDIOMA FILOSÓFICO DA DESCONSTRUÇÃO, QUE ENCONTRA EM JACQUES DERRIDA SEUS ECOS MAIS PROFÍCUOS, AS RELAÇÕES VERIFICADAS ENTRE O PERDÃO E O IMPERDOÁVEL, BUSCANDO NOTAR AÍ ALGUMAS DAS QUESTÕES QUE LHES SÃO SUBJACENTES. ASSIM, MARCADO HISTORICAMENTE POR INÚMEROS MODOS DE ABORDAGEM, POR DIVERSOS VOCABULÁRIOS E TENTATIVAS DE APROPRIAÇÃO, POR UM SEM-NÚMERO DE INSCRIÇÕES ÉTICAS, JURÍDICAS, POLÍTICAS E RELIGIOSAS, O PERDÃO FOI TOMADO AQUI COMO UMA NOÇÃO NOMEADAMENTE FRÁGIL, CUJO CARÁTER APORÉTICO E OBLÍQUO TERÁ DADO A TÔNICA DE UM DEBATE QUE TRANSPÕE UMA SIMPLES QUESTÃO DE SENTIDO. PERDÃO. IMPERDOÁVEL. TEMPO. DESCONSTRUÇÃO