Pode o virtuoso não agir virtuosamente em Aristóteles?

Na proposta ética aristotélica, a formação de uma boa disposição de caráter (hexis) é condição necessária para que o agente moral possa alcançar o seu fim, a felicidade (eudaimonia). No longo debate acerca da disposição de caráter (hexis), um disputado problema consiste em saber se, uma vez a sua disposição de caráter formada, o agente moral só poderia agir de um único modo. Em relação a tal problema, queremos, neste artigo, sustentar que Aristóteles propõe uma leitura segundo a qual a disposição de caráter do agente moral, por mais que esteja ‘formada’, não faz com que as suas ações sejam necessariamente concordes com tal disposição, que, portanto, um agente moral virtuoso não necessariamente age de modo virtuoso.