PODER SOBRE A VIDA: HERBERT MARCUSE E A BIOPOLÍTICA

A PESQUISA APRESENTA A TEORIA MARCUSEANA DO PODER COMO PERSPECTIVA CRÍTICA NO DEBATE CONTEMPORÂNEO ACERCA DO CONCEITO FOUCAULTIANO DE BIOPOLÍTICA. À PRIMEIRA VISTA, TAL RELAÇÃO PARECE CONTROVERSA, AO RECONHECER QUE FOUCAULT DESENVOLVE SEU CONCEITO PARALELAMENTE À CRÍTICA CONTRA MARCUSE. ORA, O CONCEITO FOUCAULTIANO DE BIOPOLÍTICA DESCREVE JOGOS DE PODER COMO ADMINISTRAÇÃO DOS CORPOS E TAMBÉM COMO UM MODO DE CÁLCULO DA VIDA DA POPULAÇÃO. TAL CONCEPÇÃO CONTRARIA DIRETAMENTE A HIPÓTESE MARCUSEANA DO PODER REPRESSIVO, UM MODELO CRÍTICO QUE TEM EM VISTA UMA CAMADA VERDADEIRA E SUBJACENTE DE PODER, RECALCADA NAS FORMAÇÕES SOCIAIS E SUBJETIVAS ESTABELECIDAS. COM ESSE QUADRO, COMO REUNIR OS DOIS AUTORES NA CRÍTICA DO PODER, ASSUMINDO A BIOPOLÍTICA COMO PREMISSA DA TEORIA DO PODER? DE FATO, A APROXIMAÇÃO SERIA IMPOSSÍVEL AO PARTIR DA APOSTA MARCUSEANA EM UMA CIVILIZAÇÃO NÃOREPRESSIVA, PRESENTE EM EROS E CIVILIZAÇÃO. CONTUDO, COM A ANÁLISE DO AVANÇO DA RACIONALIDADE INSTRUMENTAL NO PÓS-GUERRA EM O HOMEM UNIDIMENSIONAL, MARCUSE AVALIA A POSSIBILIDADE DE UM PODER NÃO-REPRESSIVA. AFINAL, NA NOVA ORDEM SOCIAL NÃO SE APRESENTA MAIS UM CONTROLE REPRESSIVO DOS CORPOS, MAS SIM UMA EXCITAÇÃO DA VIDA E DOS CORPOS EM MOVIMENTO. SERIA ESTE UM SINAL DE CONCORDÂNCIA ENTRE OS AUTORES? E AINDA, DADA ESTA NOVA CORRESPONDÊNCIA, É POSSÍVEL APROVEITAR A CRÍTICA FOUCAULTIANA À BIOPOLÍTICA PARA REDIMENSIONAR NÃO APENAS AS REFLEXÕES DE MARCUSE SOBRE O PODER, COMO TAMBÉM AS PASSAGENS CONTEMPORÂNEAS ENTRE A TEORIA CRÍTICA E A GENEALOGIA DO PODER?