POLÍTICA E VIOLÊNCIA EM MERLEAU-PONTY

ESTE TRABALHO BUSCA DISCUTIR, NA OBRA POLÍTICA DE MERLEAU-PONTY, OS TEMAS DA POLÍTICA E DA VIOLÊNCIA FORA DOS ESQUEMAS DE ALTERNATIVAS QUE GERALMENTE REGEM OS DEBATES ACERCA DESSES TEMAS. DESDE A FASE FENOMENOLÓGICA, VEMOS QUE A GRANDE MARCA DO PENSAMENTO MERLEAU-PONTIANO É JUSTAMENTE A RECUSA RADICAL DE PENSAR O SER POR MEIO DE ALTERNATIVAS COMO SUJEITO E OBJETO, LIBERDADE E DETERMINISMO, NECESSIDADE E CONTINGÊNCIA ETC. ASSIM, COM A POLÍTICA SE DÁ O MESMO, DE MODO QUE A QUESTÃO A RESPEITO DE SER A FAVOR OU CONTRA A PRÁTICA DA VIOLÊNCIA NA POLÍTICA NÃO FAZ TANTO SENTIDO PARA NOSSO AUTOR, UMA VEZ QUE, A PARTIR DO MOMENTO EM QUE NOS DISPOMOS A LER OS CLÁSSICOS DA FILOSOFIA E DA CIÊNCIA POLÍTICA E TAMBÉM A ESTUDAR A HISTÓRIA, VEMOS QUE A VIOLÊNCIA SEMPRE FOI UM ELEMENTO INDISPENSÁVEL NO DESENROLAR DOS ACONTECIMENTOS. POR ISSO, UM TRABALHO FUNDAMENTAL DE MERLEAU-PONTY É O RECONHECIMENTO DESSE CARÁTER INEXTRICÁVEL DA VIOLÊNCIA, DA POLÍTICA E DA HISTÓRIA. PARA TANTO, FIZEMOS ESTE TRABALHO SOB O PANO DE FUNDO DO PENSAMENTO FENOMENOLÓGICO E ONTOLÓGICO DO AUTOR, TRAZENDO OS ELEMENTOS QUE JULGAMOS NECESSÁRIOS PARA UM BOM DIÁLOGO COM OS TEMAS POLÍTICOS. DESSE MODO, FALAMOS NUM PRIMEIRO MOMENTO DA FENOMENOLOGIA DOS ANOS 1940, PRINCIPALMENTE DOS TEMAS DA PERCEPÇÃO E DA LIBERDADE; PASSAMOS EM SEGUIDA AO TEMA DA LINGUAGEM ESTUDADO NO COMEÇO DOS ANOS 1950; DEPOIS, AO ESTUDO DO TEMA DA INSTITUIÇÃO, TRATADO NOS CURSOS MINISTRADOS NO COLLÈGE DE FRANCE NA METADE DOS ANOS 1950; E POR ÚLTIMO TRATAMOS DA ONTOLOGIA DESENVOLVIDA NA OBRA PUBLICADA POSTUMAMENTE O VISÍVEL