PRINCÍPIO E INÍCIO A QUESTÃO DA HUMANIDADE EM HANNAH ARENDT

BUSCANDO COMPREENDER OS FENÔMENOS TOTALITÁRIOS, HANNAH ARENDT ENCAROU A AMEAÇA DO FIM DA HUMANIDADE E A TAREFA DE ENCONTRAR UM NOVO PRINCÍPIO. NOSSA PESQUISA ENCONTRA-SE NESTA ENCRUZILHADA. O CAPÍTULO 1 MOSTRA A EMERGÊNCIA DA QUESTÃO NA INTERPRETAÇÃO ARENDTIANA DO IMPERIALISMO COMO ORIGEM DO TOTALITARISMO, BEM COMO EM SUA LEITURA DE THOMAS HOBBES. ESSA DISCUSSÃO É APROFUNDADA NO CAPÍTULO 2 POR MEIO DE UMA COMPARAÇÃO COM O PENSAMENTO DE CARL SCHMITT E LEO STRAUSS. ALI ARGUMENTAMOS QUE ARENDT, EM SUA BUSCA POR UM NOVO PRINCÍPIO, RECUSA TANTO O APELO A UMA VONTADE SOBERANA QUANTO O RETORNO À RAZÃO COMO CAMINHO PARA A BOA VIDA. NO CAPÍTULO 3, ABORDAMOS A BUSCA POR UM NOVO PRINCÍPIO PARA A HUMANIDADE A PARTIR DA INTERROGAÇÃO DO HOMEM OU DA MULHER EM SUA SINGULARIDADE, SENDO ESTE O CONTEXTO EM QUE ANALISAMOS SUA TEORIA DA AÇÃO. ARGUMENTAMOS A FAVOR DA NOÇÃO DE INDETERMINAÇÃO DO POLÍTICO, ISTO É, CONSIDERAMOS QUE ARENDT CONCEBE UMA POLÍTICA SEM FUNDAMENTO. CONSEQUENTEMENTE, PROPOMOS UMA COMPREENSÃO DA AÇÃO COMO PRÁTICA DE REFUNDAÇÕES AN-ÁRQUICAS. O CAPÍTULO 4 EXPLORA A TEORIA ARENDTIANA DA FUNDAÇÃO. NESTE CONTEXTO, DISCUTIMOS O “PROBLEMA DO ABSOLUTO”, ISTO É, O FATO DE QUE NOSSA TRADIÇÃO PENSA A CONSTITUIÇÃO DA COMUNIDADE COMO FEITO UNO E NECESSÁRIO QUE APELA A UMA AUTORIDADE ABSOLUTA, QUANDO, PARA ARENDT, TRATA-SE DE AÇÕES PLURAIS E CONTINGENTES, BASEADAS TÃO SOMENTE NA FORÇA DE NOSSOS ACORDOS. ARGUMENTAMOS ENTÃO QUE A PROMESSA É UM FUNDAMENTO-SEM-FUNDAMENTO, ISTO É, UM LAÇO DE PURA CONFIANÇA – OU FÉ COMUM – QUE VINCULA E MANTÉM UNIDA A COMUNIDADE. FINALMENTE, NO CAPÍTULO 5, ANALISAMOS A AMBIGUIDADE COM QUE ARENDT ABORDA OS CONCEITOS DE SOBERANIA E VONTADE. SUSTENTA-SE QUE, NO FIM DE SUA VIDA, HÁ UMA REINTERPRETAÇÃO DA VONTADE, À QUAL SERIA ATRIBUÍDA UMA DIMENSÃO POLÍTICA CONDIZENTE COM A IDEIA DE PRINCÍPIOS PLURAIS. DE MODO GERAL, CONCLUI-SE QUE A TAREFA DE BUSCAR UM NOVO PRINCÍPIO REVELA A PRÓPRIA HUMANIDADE COMO QUESTÃO. O QUE NÃO IMPLICA A DISSOLUÇÃO DOS FUNDAMENTOS DA VIDA POLÍTICA OU SUA RELATIVIZAÇÃO EM UMA MIRÍADE DE POSIÇÕES SEM SENTIDO OU RELAÇÃO, MAS O FATO DE QUE NOSSA HUMANIDADE ESTÁ A TODO MOMENTO COLOCADA NO MODO COMO VIVEMOS E AMAMOS.