PSICANÁLISE EXISTENCIAL, EXISTENCIALISMO E HISTÓRIA: A DIMENSÃO SÓCIO-MATERIAL E A AUTENTICIDADE NO PROCESSO DA CONSTRUÇÃO DE SI

TODA EXISTÊNCIA IMPLICA EM DUAS ESTRUTURAS DEFINIDORAS DO PROCESSO DE SUBJETIVAÇÃO: A TEMPORALIDADE E A HISTORICIDADE. O “TEMPO HUMANO” É VIVIDO HISTORICAMENTE E, SENDO ASSIM, É PRECISO INVESTIR NAS POTENCIALIDADES DA SUBJETIVIDADE SEM DESCONSIDERAR O INDIVÍDUO SOB O “PESO” DA HISTÓRIA. A PSICANÁLISE EXISTENCIAL, O EXISTENCIALISMO SARTRIANO E O CONCEITO DE HISTÓRIA – PERCORRENDO AS AVENTURAS FILOSÓFICAS DE SARTRE EM L’ÊTRE ET LE NÉANT (EN), NOS CAHIERS POUR UNE MORALE (CM), EM QUESTIONS DE MÉTHODE (QM) E NO L’IDIOT DE LA FAMILLE (IF) – POSSIBILITARÃO ESTABELECER OS CAMINHOS NECESSÁRIOS PARA SE COMPREENDER UMA SINGULARIDADE CONCRETA NA PERSPECTIVA DA RELAÇÃO UNIVERSAL-SINGULAR: SERÁ A RELAÇÃO INDIVÍDUO-SOCIEDADE ENQUANTO VIVÊNCIA DA SOCIABILIDADE. ESTE SUJEITO SERÁ APREENDIDO COMO UM UNIVERSAL SINGULARIZADO, UM UNIVERSAL CONCRETIZADO (INCORPORADO) EM UMA SINGULARIDADE CONCRETA, AUTO-CONSTITUÍDA E CONSTITUÍDA PELA REALIDADE DE SEU ENTORNO. COMPREENDER A SUBJETIVIDADE É COMPREENDER O PROCESSO DE SUBJETIVAÇÃO, IDENTIFICANDO SUBJETIVIDADE E LIBERDADE PARA QUE O INDIVÍDUO JAMAIS SEJA COISA, MAS UMA LIBERDADE DADA PELO PRISMA DA AÇÃO. NÃO SE PRETENDE PENSAR AQUI O SUJEITO COMO “ENTIDADE SUBJETIVA” (SUBSTÂNCIA PENSANTE) E SIM ANALISAR O HOMEM NA PERSPECTIVA DE UM PROCESSO DE PERSONALIZAÇÃO, DE UMA LIBERDADE EXISTINDO EM ATO (LIVRE) VISANDO UM FIM QUE SE DESEJA REALIZAR (CONCRETAMENTE, NO MUNDO). O “PROCESSO DE PERSONALIZAÇÃO” É PRAXIS – NÃO HÁ COMO O SUJEITO DEIXAR DE AGIR –, É MOVIMENTO (TENSÃO, AÇÃO) E COMPROMISSO DIANTE DE SITUAÇÕES OBJETIVAS. É NESTE SENTIDO QUE O SUJEITO SERÁ SOLICITADO A ASSUMIR UMA POSIÇÃO FRENTE ÀS “RESISTÊNCIAS” QUE O MUNDO OFERECE À SUA LIBERDADE. O MUNDO, SENDO AQUILO PELO QUAL A ESCOLHA DA LIBERDADE TORNA-SE, PELA LIBERDADE, DESTINO, EXISTIRÁ COMO UM EM-SI, MAS EM RELAÇÃO COM O PARA-SI, ADQUIRINDO SENTIDO, SIGNIFICADO E VALOR. SERÁ O SUJEITO COLOCANDO-SE DIANTE DOS FATOS – PELA MEDIAÇÃO DAS REPRESENTAÇÕES DESTES FATOS – SEM QUE ELE SE TORNE INESSENCIAL PERANTE ELES: O HOMEM É O SER CUJA APARIÇÃO FAZ COM QUE UM MUNDO EXISTA E MESMO A IMITAÇÃO INTERIOR DA EXTERIORIDADE, MESMO A ALIENAÇÃO, SUPÕEM A LIBERDADE. O PARA-SI, SER-NO-MUNDO E DESEJO DE SER, PROCURARÁ INSTAURAR EM SI UMA “IMOBILIDADE” (“ESTABILIDADE”, “INÉRCIA”, “IDENTIDADE”, “????”), ISTO É, UMA PARTICULARIDADE (SINGULARIDADE CONCRETA) ENVOLVENDO A COMPLEXIDADE DO UNIVERSAL E TORNANDO-SE, DIANTE DELA, INERTE: O INDIVÍDUO SERÁ A SÍNTESE VIVA DO UNIVERSAL QUE, POR SUA VEZ, O “DETERMINARÁ” (PROJETO INAUTÊNTICO, MÁ-FÉ). NESTE CONTEXTO, AO FALAR DE INTERIORIZAÇÃO E DE EXTERIORIZAÇÃO, ENCONTRAR-SE-Á UM PROBLEMA: A EXTERIORIZAÇÃO SE DARÁ POR UMA PRÁXIS SISTEMATIZADA (INSTITUCIONALIZADA – SISTEMA NORMATIVO –, ESTRUTURADA SOCIALMENTE, POLITICAMENTE E ECONOMICAMENTE). DESTE MODO, A PSICANÁLISE EXISTENCIAL (ENQUANTO MEIO, DISCIPLINA AUXILIAR, INSTRUMENTO), O EXISTENCIALISMO SARTRIANO E A HISTÓRIA PERMITIRÃO CONSTRUIR A IMAGEM DE UM SUJEITO QUE SE ESFORÇARÁ A APREENDER A SI MESMO PARA ALÉM DE UMA ????, OU MELHOR, A CONSTRUIR A IMAGEM DE UM SUJEITO (AUTÔNOMO E AUTÊNTICO) QUE SE COMPREENDERÁ A PARTIR DO MOVIMENTO DIALÉTICO ENTRE DOIS POLOS INDISSOCIÁVEIS: A LIBERDADE E A DETERMINAÇÃO. ESTA RELAÇÃO DIALÉTICA ENTRE O PASSADO E A CONSTITUIÇÃO DO FUTURO IMPLICARÁ NO CARÁTER DIALÉTICO DA SITUAÇÃO, NA RELAÇÃO FUNDAMENTAL ENTRE SERES HUMANOS REALIZANDO-SE DIALETICAMENTE NO MUNDO DA MATÉRIA HUMANIZADA. SERÁ, POR FIM, POR INTERMÉDIO DA PSICANÁLISE EXISTENCIAL QUE SE ENCORAJARÁ O SUJEITO A PASSAR DA ???? À PRÁXIS, A PENSAR SUA SINGULARIDADE CONCRETA COMO “ESSENCIAL”, A NÃO FAZER DESAPARECER ESSE VIVIDO REAL AO CONHECER OU PERCEBER (PERPETUAMENTE) SEU SI: A MATERIALIDADE DO MUNDO E A HISTÓRIA NÃO PODERÃO ANIQUILAR OS VIVIDOS. COM ISSO, DESEJAR-SE-Á, AO MENOS, PREPARAR UMA SOCIEDADE NÃO FUNDADA SOBRE A AUTODOMESTICAÇÃO DO HOMEM, MAS SOBRE SUA SOBERANIA.