QUANDO O PENSAMENTO VEM DANÇANDO, QUANDO A SOBERANIA TREME – EVENTO POR VIR, DEMOCRACIA POR VIR, RAZÃO POR VIR.

ESTA TESE DISCUTE RELAÇÕES ÉTICO-POLÍTICAS ENTRE O PENSAR A DANÇA E O PENSAR A FILOSOFIA A PARTIR DA DESCONSTRUÇÃO DE JACQUES DERRIDA. TOMA COMO PREMISSA QUE A DANÇA PERFORMA UM MODO DE PENSAMENTO DESAFIADOR PARA A HERANÇA ARQUIPEDAGÓGICO- FILOSÓFICA QUE ENCERRA A FILOSOFIA NA TAREFA RESTRITA AO CÁLCULO APREENSÍVEL E ANTECIPATÓRIO MANO-VISUAL. EM SUA APROXIMAÇÃO, O QUE ENTENDEMOS COMO PENSAMENTO DA DANÇA FAZ TREMER ESSA PERSPECTIVA, O QUE NÃO SIGNIFICA DIZER QUE A DANÇA E SEUS ARTISTAS TENHAM MEIOS PARA QUESTIONAR A FILOSOFIA, MAS QUE SÃO PORTADORES DE UM “PENSAR” QUE NÃO SE ENCERRA NO CAMPO DA PRODUÇÃO CONCEITUAL FILOSÓFICA. ASSIM, COM A APROXIMAÇÃO ENTRE DANÇA E FILOSOFIA, PRETENDE-SE EXPLORAR ALGUMAS POSSIBILIDADES QUE SE ABREM, EM TAL ENCONTRO, PARA A EXPERIÊNCIA DE UM PENSAMENTO TRANSDISCIPLINAR E NÃO CONCEITUAL. O ARGUMENTO É DESENVOLVIDO A PARTIR DE TRÊS IMPORTANTES NOÇÕES PENSADAS PELO FILÓSOFO FRANCO-ARGELINO: EVENTO POR VIR, DEMOCRACIA POR VIR E RAZÃO POR VIR — QUE SÃO SUPLEMENTARES À TAREFA DE ABERTURA RADICAL DO “SIM, SIM AO PENSAR”. OUTRAS TEMÁTICAS DERRIDIANAS CORRELACIONADAS À DISCUSSÃO QUE AQUI SE PROPÕE SÃO ABORDADAS, COMO: O DIREITO À FILOSOFIA, A QUESTÃO DA IPSEIDADE, A ESPECTRALIDADE, O MAL DE ARQUIVO, O FATOR ECONÔMICO CIRCULAR E NARRATIVO E O “PENSAR EM NÃO VER”. APESAR DE SE CONCENTRAR MAJORITARIAMENTE EM QUESTÕES LANÇADAS POR DERRIDA, ESTA TESE EVOCA UM TOM MULTIAUTORAL, COMBINANDO OUTRAS ASSINATURAS DE FILOSOFIA, TEORIAS DA DANÇA E ESTUDOS DA PERFORMANCE (BEM COMO OBRAS DE DANÇA E ARTES DA PERFORMANCE).