RANCIÈRE E A CENA ARQUEOLÓGICA: MOVIMENTOS DE UM MÉTODO

ESSA TESE PROCURA PENSAR A CONSTRUÇÃO DE UM MÉTODO ESPECÍFICO DE PENSAMENTO EM JACQUES RANCIÈRE, TENDO COMO FIO NARRATIVO O QUE DENOMINAMOS DE CENA ARQUEOLÓGICA. PARTINDO DO DISTANCIAMENTO EM RELAÇÃO AO PENSAMENTO DE LOUIS ALTHUSSER, PASSANDO POR UMA APROXIMAÇÃO CRÍTICA EM RELAÇÃO AO PENSAMENTO DE MICHEL FOUCAULT E DE ROLAND BARTHES, TRAÇAREMOS, POR ÚLTIMO, UM PARALELO EM RELAÇÃO AO PENSAMENTO DE JACQUES DERRIDA. NOSSA HIPÓTESE É A DE QUE A CENA ARQUEOLÓGICA EM RANCIÈRE POSSIBILITARIA UM PENSAMENTO QUE RECUSA O GESTO DE REMETER TODO ACONTECIMENTO A UMA LINHA CAUSAL E A UMA INSTÂNCIA TOTALIZANTE QUE O DETERMINARIA, APONTANDO PARA A NECESSIDADE DE SE PENSAR A FILOSOFIA E A HISTÓRIA A PARTIR DA CONTINGENCIALIDADE E DE UMA OUTRA TEMPORALIDADE. O AUTOR PROPÕE UMA NOÇÃO DE IGUALDADE - COMPREENDIDA ENQUANTO GESTO PERFORMATIVO - A PARTIR DO QUAL TRAÇA UMA CRÍTICA À CIÊNCIA MARXISTA PROPOSTA POR ALTHUSSER. RANCIÈRE OPÕE, À IDEIA DE TOTALIDADE QUE AINDA PERSISTE NA CIÊNCIA ALTHUSSERIANA E À DIVISÃO ENTRE DUAS HUMANIDADES QUE AS ESSENCIALIZA EM DUAS POSIÇÕES POLÍTICAS E EPISTEMOLÓGICAS DIVERSAS, UM OUTRO CAMPO DE PENSAMENTO QUE SE AFASTA DE CERTAS CATEGORIAS METAFÍSICAS. A APROXIMAÇÃO EM RELAÇÃO A FOUCAULT E BARTHES SE DÁ, PORTANTO, COMO UM GESTO QUE MIMETIZA A RECUSA AO PENSAMENTO METAFÍSICO JÁ OPERADA POR ESSES AUTORES. A PARTIR DA CONSTRUÇÃO DE ALGUMAS CENAS EM TORNO DOS REGIMES DAS ARTES RANCIERIANOS, BUSCAMOS PERCEBER COMO AS NOÇÕES DE SUJEITO E DE REPRESENTAÇÃO SÃO DESCONSTRUÍDAS PELO AUTOR, APONTANDO PARA UM DIÁLOGO, DE UM LADO, COM O TEMA DA MORTE DO AUTOR E DO SUJEITO E, DE OUTRO, COM UM ESGOTAMENTO OU DISSOLUÇÃO DA REPRESENTAÇÃO. OS REGIMES ÉTICO E REPRESENTATIVO APARECEM, ASSIM, RESPECTIVAMENTE, COMO UM CONJUNTO DE CENAS ARQUEOLÓGICAS DA CONSTITUIÇÃO DE UMA NOÇÃO DE SUJEITO E DE UMA NOÇÃO DE REPRESENTAÇÃO QUE O REGIME ESTÉTICO E A LITERATURA VIRIAM DESCONSTRUIR. COM ISSO, O INTUITO DA PESQUISA, AO TRAÇAR UMA INTERLOCUÇÃO ENTRE RANCIÈRE E OS AUTORES DE UMA GERAÇÃO ANTERIOR, É PERCEBER AS POSSIBILIDADES E LIMITES ESTÉTICOS E POLÍTICOS DE SEU PENSAMENTO. TRATA-SE DE BUSCAR, NOS GESTOS DE DESCONSTRUÇÃO OU DE DESLOCAMENTO DA METAFÍSICA E DA HISTÓRIA CAUSAL, A ABERTURA DE UM CAMPO DE POSSIBILIDADES, BEM COMO APONTAR OS RESQUÍCIOS DO PENSAMENTO ESSENCIALIZANTE QUE IMPEDE A AMPLIAÇÃO DOS CAMPOS POLÍTICO E ESTÉTICO.