REPRESENTACIONISMO OU REALISMO DIRETO NA TEORIA DA PERCEPÇÃO DE DESCARTES

A PRESENTE TESE TEM COMO OBJETIVO EXAMINAR A TEORIA CARTESIANA DA PERCEPÇÃO RELATIVAMENTE AO DEBATE ENTRE O REPRESENTACIONALISMO E O REALISMO DIRETO. O REFERIDO DEBATE DIZ RESPEITO À QUESTÃO SOBRE QUAL É O OBJETO IMEDIATO DA PERCEPÇÃO, OU SEJA, O QUE SE PERCEBE DIRETAMENTE QUANDO SE PERCEBE ALGUMA COISA. SEGUNDO A CONCEPÇÃO REALISTA DIRETA, AS COISAS MESMAS ATUALMENTE EXISTENTES SÃO PERCEBIDAS DE MODO IMEDIATO INDEPENDENTEMENTE DE QUALQUER INTERMEDIÁRIO. CONTUDO, A CONCEPÇÃO REPRESENTACIONALISTA ENTENDE QUE O QUE É DIRETAMENTE PERCEBIDO SÃO AS IDEIAS DAS COISAS, QUE AS REPRESENTAM NO PENSAMENTO, ENQUANTO QUE AS COISAS ATUAIS SÃO APENAS INDIRETAMENTE PERCEBIDAS POR INTERMÉDIO DAS IDEIAS, O QUE OCORRE PORQUE AS COISAS SÃO AQUILO QUE É VISADO PELAS IDEIAS. ESSA É UMA QUESTÃO IMPORTANTE PARA A TEORIA DA PERCEPÇÃO DE DESCARTES EM FUNÇÃO DA SUA DEFINIÇÃO AMBÍGUA DE IDEIA, EM QUE SOB DETERMINADO ASPECTO IDEIA PODE SER TOMADA COMO UMA CERTA OPERAÇÃO MENTAL, E SOB OUTRO ELA PODE SER TOMADA COMO CONTEÚDO MENTAL REPRESENTATIVO QUE CONSISTE NUM MODO DE SER PARTICULAR NO PENSAMENTO. NESSE CONTEXTO, É LEGÍTIMO QUESTIONAR SE PARA DESCARTES A IDEIA CONSISTE NUMA OPERAÇÃO MENTAL DE APREENSÃO, OU PERCEPÇÃO, DE COISAS; OU SE ELA, ENQUANTO CONTEÚDO REPRESENTATIVO, É O QUE É PERCEBIDO PELO PENSAMENTO. A FIM DE MELHOR ELABORAR ESSA QUESTÃO RECORRE-SE NA TESE A APENAS UMA PARTE DO HISTÓRICO DEBATE ENTRE MALEBRANCHE E ARNAULD, QUE SE DESENVOLVE NA BUSCA PELA COMPREENSÃO DE DIVERSOS ASPECTOS RELATIVOS À TEORIA DA PERCEPÇÃO, À NATUREZA DAS IDEIAS E AO PAPEL QUE ELAS OCUPAM NO PROCESSO PERCEPTIVO. ESSE DEBATE É CAPAZ DE FORNECER SUBSÍDIOS PARA A INTERPRETAÇÃO DE DESCARTES DEFENDIDA NESSA TESE, QUE CONSISTE EM MOSTRAR QUE AS IDEIAS SÃO DETERMINADOS ATOS DO PENSAMENTO CUJA FUNÇÃO É REPRESENTAR ALGUM CONTEÚDO COMO OBJETO NA CONSCIÊNCIA. ESSE CONTEÚDO EXIBIDO PELA IDEIA É ALGUMA COISA DE REAL NO PENSAMENTO, ISTO É, POSSUI UM TIPO DE REALIDADE A QUE DESCARTES CHAMA DE OBJETIVA, À MEDIDA QUE CONSISTE NUM CONJUNTO DE PROPRIEDADES NECESSÁRIAS QUE DESIGNAM ALGUMA COISA QUE NÃO É REDUTÍVEL ÀS OPERAÇÕES DO PENSAMENTO. NESSE SENTIDO, O PROCESSO PERCEPTIVO ACESSA IMEDIATAMENTE A IDEIA ENQUANTO UM MODO DE SER OBJETIVO QUE APONTA PARA ALGO DISTINTO DO PENSAMENTO. E, POR ESSE MOTIVO, PODE-SE INTERPRETAR A TEORIA CARTESIANA DA PERCEPÇÃO COMO UMA FORMA DE REPRESENTACIONALISMO.