RICOEUR E A CONSCIÊNCIA DE SI: UMA ANÁLISE À LUZ DE ALGUMAS RESSONÂNCIAS DO PENSAMENTO DE JEAN NABERT

ESTE TRABALHO CONSISTE NUM ESTUDO DA NOÇÃO DE CONSCIÊNCIA DE SI A PARTIR DA FILOSOFIA DA VONTADE DE PAUL RICOEUR (1913-2005). BUSCAMOS COMPREENDER AS ELABORAÇÕES DO JOVEM RICOEUR ATENTANDO PARA AS INFLUÊNCIAS DO (E CONFLUÊNCIAS COM O) PENSAMENTO DE JEAN NABERT (1881-1960), UM EXPOENTE DA FILOSOFIA REFLEXIVA FRANCESA A QUEM O PRÓPRIO RICOEUR CONFERIU UM LUGAR DE DESTAQUE ENTRE SUAS PRINCIPAIS REFERÊNCIAS TEÓRICAS. NO CAPÍTULO 1, APRESENTAMOS OS CONTORNOS DA PROBLEMÁTICA, INDICANDO QUE NOSSO PONTO DE PARTIDA É A COMPREENSÃO DE QUE A CONSCIÊNCIA DE SI É UMA APROPRIAÇÃO SIGNIFICATIVA QUE O HOMEM FAZ DE SI MESMO. ISTO FEITO, BUSCAMOS INVESTIGAR O QUE É ESSA APROPRIAÇÃO E COMO ELA SE EFETUA, POR MEIO DA EXPLORAÇÃO DE QUATRO DE SUAS DIMENSÕES. A PRIMEIRA DIMENSÃO É A REFLEXIVA, E É ABORDADA NO CAPÍTULO 2. NESSE CAPÍTULO, EXPLORAMOS O PAPEL CONSTITUTIVO QUE O ATO DE REFLEXÃO EXERCE SOBRE A CONSCIÊNCIA DE SI, O QUE ENCAMINHOU PARA UMA DISCUSSÃO ACERCA DA NOÇÃO DE INTERIORIDADE DA QUAL SE PODE FALAR NUMA FILOSOFIA REFLEXIVA. NESSE CAPÍTULO 2, AS PRINCIPAIS OBRAS ESTUDADAS SÃO MÉTHODE RÉFLEXIVE APPLIQUÉE AU PROBLÈME DE DIEU CHEZ LACHELIER ET LAGNEAU (1933), DE RICOEUR, E O ARTIGO “LA PHILOSOPHIE RÉFLEXIVE” (1957), DE NABERT. A SEGUNDA DIMENSÃO INVESTIGADA É A ÉTICA, E É ABORDADA NO CAPÍTULO 3. NESSE CAPÍTULO, NOS QUESTIONAMOS SE O ATO DE REFLEXÃO QUE INAUGURA A CONSCIÊNCIA DE SI É UM ATO LIVRE. A NOÇÃO DE VOLUNTÁRIO É ENFRENTADA NESTA PARTE, BEM COMO UM QUESTIONAMENTO SOBRE O EXATO PAPEL DA RAZÃO NO ATO LIVRE QUE CARACTERIZA A CONSCIÊNCIA DE SI. NESSE CAPÍTULO 3, AS PRINCIPAIS OBRAS ESTUDADAS SÃO LE VOLONTAIRE ET L’INVOLONTAIRE (1950), DE RICOEUR, E L’EXPÉRIENCE INTÉRIEURE DE LA LIBERTÉ (1924), DE NABERT. A TERCEIRA DIMENSÃO EXPLORADA É A ONTOLÓGICA, E É ABORDADA NO CAPÍTULO 4. NESSE PONTO, BUSCAMOS AMPLIAR A COMPREENSÃO DO SER DESSE SUJEITO QUE EFETUA O ATO LIVRE DE REFLEXÃO. NESSA PARTE É EXPLORADA A IDEIA DE QUE O SER DESSE SUJEITO QUE LIVREMENTE SE APROPRIA REFLEXIVAMENTE DE SEUS ATOS DE PENSAMENTO – CONSTITUINDO UMA CONSCIÊNCIA DE SI – É FINITO, MAS, AO MESMO TEMPO, CONTÉM EM SI UMA DIMENSÃO DE INFINITUDE INTRANSPONÍVEL. ESSA COMPREENSÃO GERA UMA QUESTÃO QUE IMPÕE UM DESVIO NECESSÁRIO: MEDITAR SOBRE O PAPEL DESEMPENHADO PELA DIMENSÃO INFINITA NA CONSTITUIÇÃO DA CONSCIÊNCIA DE SI. NESSE CAPÍTULO 4, AS PRINCIPAIS OBRAS ESTUDADAS SÃO L'HOMME FAILLIBLE (1960), DE RICOEUR, E ÉLÉMENTS POUR UNE ÉTHIQUE (1943), BEM COMO ESSAI SUR LE MAL (1955), AMBAS DE NABERT. A QUARTA DIMENSÃO INVESTIGADA É A HERMENÊUTICA, E É ABORDADA NO CAPÍTULO 5. TRATA-SE DE UM CAMINHO NECESSÁRIO NO CURSO DA PESQUISA QUE SE DELINEOU, JÁ QUE A APREENSÃO DA INFINITUDE QUE CONSTITUI O SUJEITO DA REFLEXÃO SÓ PODERIA SER INTERPRETATIVA. A ANÁLISE DO TESTEMUNHO ENQUANTO VEÍCULO DA COMPREENSÃO DA INFINITUDE QUE CONSTITUI A CONSCIÊNCIA DE SI É O GUIA DESTE CAPÍTULO. NESSE CAPÍTULO 5, AS PRINCIPAIS OBRAS ESTUDADAS SÃO O ARTIGO “L?HERMÉNEUTIQUE DU TÉMOIGNAGE”, DE RICOEUR, E A OBRA PÓSTUMA LE DÉSIR DE DIEU (1966), DE NABERT.