SAGRADO, SENTIDO E SABEDORIA UMA TRILHA NA FILOSOFIA DE ÉRIC WEIL

A TESE QUE SEGUE DEFENDE A SINGULAR PRESENÇA DO CONCEITO DE SAGRADO E AS CATEGORIAS FILOSÓFICAS DO SENTIDO E DA SABEDORIA NOS ESCRITOS DE ÉRIC WEIL, TOMANDO COMO REFERÊNCIA O PRIMEIRO TERMO DE MODO A IR ALÉM DE UMA PERSPECTIVA SOCIOLÓGICA, RESTRITA À FILOSOFIA POLÍTICA MAS, PRESENTE NAS DEMAIS OBRAS, SEJA COM UMA SIGNIFICAÇÃO DEFINIDA, SEJA TAMBÉM COMO UM LUGAR DETERMINADO. O SAGRADO NÃO ASSUME CARACTERÍSTICAS RELIGIOSAS NO PENSAMENTO DE WEIL, MAS ESTÁ LIGADO AO CAMPO DA TRADIÇÃO E DOS VALORES QUE PERMITEM UMA DETERMINADA COMUNIDADE DECIDIR EM MEIO AOS CONFLITOS, ASSUMINDO A IDEIA DE ELEMENTO DE DECISÃO E NÃO APENAS DE COMPOSIÇÃO DE UM CONTEXTO PARA PROBLEMATIZAÇÃO E COMPREENSÃO DE UM TEMA. O PERCURSO PELA OBRA POSSIBILITOU SITUAR O CONCEITO DO SAGRADO, COMO TAMBÉM A SUA PERMANÊNCIA COM CARACTERÍSTICAS BÁSICAS E, ALÉM DISSO, COM UM LUGAR DETERMINADO NO TEXTO, A SABER, O SAGRADO É UM CONCEITO FUNDAMENTAL PARA O PENSAMENTO WEILIANO QUANDO SE INSTAURA UMA SITUAÇÃO DE CONFLITO E SE EXIGE PENSAR CRITÉRIOS FRENTE À CRISE. ESSA IMPORTÂNCIA DO SAGRADO NO TEXTO WEILIANO EM SEU SENTIDO PRÁTICO FEZ SURGIR A QUESTÃO DA EXISTÊNCIA, PARA AQUELE QUE SE DECIDIU PELA FILOSOFIA, TAMBÉM DE SEU SAGRADO, EM OUTRAS PALAVRAS, HÁ O SAGRADO PARA O FILÓSOFO, ASSIM COMO HÁ PARA A COMUNIDADE QUE NECESSITA DECIDIR? A DIFERENÇA FUNDAMENTAL É QUE O SAGRADO DO FILÓSOFO JÁ NÃO SERIA APENAS UMA QUESTÃO DE DECISÃO, MAS DE COMPREENSÃO FILOSÓFICA DOS DISCURSOS SOBRE O REAL. DESSE MODO, SURGE O SEGUNDO CONCEITO DA TRÍADE, O SENTIDO, CATEGORIA FORMAL DA FILOSOFIA QUE PERMITE A COMPREENSÃO DO QUE É ESSENCIAL DE CADA CATEGORIA NA DINÂMICA DA LÓGICA DA FILOSOFIA. O ESSENCIAL DO DISCURSO É COMPREENDIDO NO HORIZONTE DO SENTIDO E POR CADA CATEGORIA SE EXPRESSAR EM UM DISCURSO, OU MESMO COMO NEGAÇÃO DO DISCURSO, O SENTIDO SURGE NA PERSPECTIVA DE COMPREENDER A LINGUAGEM EM SUA INVENTIVIDADE E CRIATIVIDADE POÉTICA, DE MODO QUE O SENTIDO, COMO O SAGRADO EM SUA LÓGICA PRÁTICA, É O CAMPO DA COMPREENSÃO TEÓRICA DO QUE É POSTO DISCURSIVAMENTE NAS VÁRIAS CATEGORIAS FILOSÓFICAS. SAGRADO E SENTIDO EXPRESSAM OS PROBLEMAS DO PRÁTICO E DO TEÓRICO, MAS O PENSAR WEILIANO NÃO OS ENTENDE SE FECHANDO EM SI, UMA VEZ QUE TRANSBORDAM PARA A SÍNTESE QUE SE EFETUA NA SABEDORIA, A SABER, O TERCEIRO ELEMENTO DE NOSSA HIPÓTESE, E QUE SE CARACTERIZA COMO A CATEGORIA QUE SE ATUALIZA JÁ QUE O SÁBIO PENSA SUA AÇÃO, UNE NA AÇÃO TANTO O TEÓRICO QUANTO O PRÁTICO DOS DISCURSOS. A SABEDORIA DIZ RESPEITO À ÍNTIMA RELAÇÃO ENTRE A ATITUDE E A CATEGORIA E O SÁBIO, O HOMEM DA PRESENÇA, TAMBÉM É O HOMEM DO SENTIDO E NELA, FINALMENTE, A FILOSOFIA ENCONTRA A SI MESMA.