SEGUNDA PESSOA E CASOS-LIMITE EM PAUL RICOEUR

A PRESENTE PESQUISA PARTE DA CONSTATAÇÃO DO FILÓSOFO PAUL RICOEUR, DE QUE AS DUAS MAIORES TRADIÇÕES DA ÉTICA FILOSÓFICA, A CORRENTE DA TELEOLOGIA NA ESTEIRA DE ARISTÓTELES E A CORRENTE DA DEONTOLOGIA EM EMMANUEL KANT, TRATAM A SEGUNDA PESSOA DA ÉTICA DE FORMA OBLITERADA. A CORRENTE DA ÉTICA TELEOLÓGICA VÊ VIRTUDE CÍVICA OU HUMANIDADE APENAS NA AMIZADE (PHILIA) ENTRE HOMENS, LIVRES E IGUAIS. AS RELAÇÕES INTERPESSOAIS SÓ SÃO POSSÍVEIS OU RAZOÁVEIS SE OS ENVOLVIDOS FOREM PREDOMINANTEMENTE DO SEXO MASCULINO, DE UMA MESMA E MAIS ELEVADA CLASSE SOCIOECONÔMICA. A CORRENTE DA MORAL DEONTOLÓGICA, POR SUA VEZ, TRAZ CONSIGO O IDEAL MODERNO DE SUJEITO AUTÔNOMO QUE SE CHOCA CONSTANTEMENTE COM A EXIGÊNCIA DE RECIPROCIDADE NA RELAÇÃO INTERPESSOAL. AMBAS AS TRADIÇÕES, DESTARTE, NÃO SUPERAM A DISSIMETRIA INICIAL, CALCADA NAS TEORIAS DE DEPOSIÇÃO DO OUTRO E CULTIVAM A INÉRCIA DIANTE DE TANTA VIOLÊNCIA. PENSANDO ACERCA DO SOFRIMENTO DA SEGUNDA PESSOA IMERSA NESSAS SITUAÇÕES DE DESIGUALDADE, O FILÓSOFO FRANCÊS APONTA UMA SAÍDA, ADVINDA DA ARTICULAÇÃO E COMPLEMENTARIEDADE ENTRE ÉTICA, A PARTIR DA NOÇÃO DE SOLICITUDE, E MORAL, A PARTIR DA CATEGORIA DO RESPEITO. DESSE MODO, DEFENDEREMOS QUE RICOEUR CORRIGE AS DEFICIÊNCIAS DO TRATAMENTO DA SEGUNDA PESSOA DA ÉTICA, EM CONFORMIDADE COM AS PREMISSAS DA SOLICITUDE E DO RESPEITO E A BUSCA DE ARTICULAÇÃO ENTRE ÉTICA E MORAL. NOSSA PROPOSTA SERÁ MAIS BEM COMPREENDIDA A PARTIR DA ANÁLISE DA MANEIRA PELA QUAL NOSSO FILÓSOFO OPERA A DELIBERAÇÃO, OU O JUÍZO MORAL EM SITUAÇÃO SINGULAR, MEDIANTE O EXAME DE CASOS-LIMITE.