SOBRE O CONCEITO DE COMUNIDADE EM KIERKEGAARD

A CRÍTICA DE KIERKEGAARD À MULTIDÃO E À IGREJA É MAIS BEM ENTENDIDA SE CONTRASTADA NÃO COM O INDIVÍDUO SINGULAR, MAS COM A COMUNIDADE. DE ACORDO O FILÓSOFO DINAMARQUÊS, O INDIVÍDUO ENCONTRA A SI PRÓPRIO EM DEUS, MAS ENGANA-SE QUEM PENSA QUE ELE SE FECHA EM SI MESMO POR CAUSA DISSO. AO TOMAR O DEUS-HOMEM COMO O SEU MODELO, O INDIVÍDUO SE ABRE RADICALMENTE À ALTERIDADE – DA MESMA FORMA QUE, EMBORA EM OUTRO SENTIDO, DEUS SE ABRE RADICALMENTE À ALTERIDADE AO TORNAR-SE HOMEM, REBAIXANDO-SE PARA VIR AO NOSSO ENCONTRO. O ESSENCIALMENTE CRISTÃO IMPLICA NECESSARIAMENTE A RESPONSABILIDADE COM RELAÇÃO AO PRÓXIMO E É JUSTAMENTE A PARTIR DESSA RELAÇÃO RESPONSÁVEL E DESINTERESSADA COM O PRÓXIMO QUE PODEMOS FALAR DE UMA COMUNIDADE. O CONCEITO DE COMUNIDADE (MENIGHED) SURGE, ENTÃO, COMO UM MODELO IDEAL DE ASSOCIAÇÃO QUE, APESAR DE COMPARTILHAR A MESMA ESTRUTURA QUE EXISTE POR TRÁS DE QUALQUER OUTRO GRUPO, NÃO SE IDENTIFICA NEM COM A MULTIDÃO NEM COM A CRISTANDADE. SÓ NA COMUNIDADE O INDIVÍDUO É CAPAZ DE DESENVOLVER PLENAMENTE O SEU CARÁTER ÉTICO-RELIGIOSO E, DE MODO GERAL, A SUA PRÓPRIA SUBJETIVIDADE.