SUBJETIVIDADE, VERDADE E AMOR: FUNDAMENTOS PARA UMA FILOSOFIA SOCIAL EM S. KIERKEGAARD.

COMO SE RELACIONAM, NO PENSAMENTO DE SØREN KIERKEGAARD, AS NOÇÕES DE VERDADE, SUBJETIVIDADE E TRANSFORMAÇÃO DE SI? EXISTEM FUNDAMENTOS SUFICIENTES PARA SE CONFIGURAR UMA FILOSOFIA SOCIAL A PARTIR DOS ESCRITOS DO PENSADOR DINAMARQUÊS? ESSAS DUAS QUESTÕES ARTICULAM NOSSO ESFORÇO ANALÍTICO E INTERPRETATIVO NESTA PESQUISA, CONDUZINDO-NOS EM UM PERCURSO NO QUAL EXAMINAMOS AS POSSIBILIDADES DO PROCESSO DE DEVIR SUJEITO SINGULAR, DE ACORDO COM OS ESCRITOS KIERKEGAARDIANOS. TAIS POSSIBILIDADES NEM SEMPRE SE OPÕEM À EXISTÊNCIA SOCIALMENTE ORIENTADA – ANTES, ALGUMAS DELAS A PRESSUPÕEM, AO MENOS NO SENTIDO EM QUE O INDIVÍDUO DEVA, PARA TORNAR-SE SUJEITO, VOLTAR-SE AO OUTRO TAMBÉM COMO SUJEITO. NA PRIMEIRA PARTE DA TESE INVESTIGAMOS A RELAÇÃO ENTRE VERDADE E SUBJETIVIDADE A PARTIR DE TRÊS NOÇÕES CENTRAIS: APROPRIAÇÃO, AUTENTICAÇÃO E TRANSFORMAÇÃO DE SI. NOTAR-SE-Á QUE ESSAS NOÇÕES NÃO NOS CONDUZEM A UM CONTRASTE. DE FATO, ELAS IMPLICAM UM APROFUNDAMENTO DA APREENSÃO DA VERDADE PELA SUBJETIVIDADE, APONTANDO PARA UMA NOÇÃO EXISTENCIAL DA VERDADE NA QUAL ESTA SE APRESENTA NÃO COMO CONJUNTO DE DOUTRINAS E SIM COMO UMA CONDIÇÃO DE VIDA QUE É COERENTE COM O QUE SE AFIRMA CRER E, MAIS AINDA, QUE TRAZ AO MUNDO UM NOVO SER. ESSA TRANSFORMAÇÃO É O PONTO CENTRAL DE NOSSA REFLEXÃO NA SEGUNDA PARTE DA TESE, QUANDO ELA É INVESTIGADA A PARTIR DA NOÇÃO DE RELACIONAMENTO CONSIGO, ENTENDIDO COMO UM TRABALHO DE DEVIR, ISTO É, UMA TAREFA DE AUTOATUALIZAÇÃO PELA QUAL O SUJEITO SE TORNA, EM POSSIBILIDADE, UM EU. NO SEU SENTIDO RELIGIOSO, ESSA ATUALIZAÇÃO TOMARÁ O DEUS-NO-MUNDO (A CONTRADIÇÃO, O DIVERSO) COMO SUA REFERÊNCIA. FINALMENTE, NA TERCEIRA PARTE DA TESE, BUSCAMOS EVIDENCIAR COMO ESSE PROCESSO DE DEVIR PELA TRANSFORMAÇÃO DO EU IMPLICA, NA FILOSOFIA KIERKEGAARDIANA, REFERÊNCIA AO OUTRO COMO UM PRÓXIMO E, COMO TAL, COMO SUJEITO COM REALIDADE PRÓPRIA E DISTINTA – PORTANTO, DIVERSA – DO EU. NO RELIGIOSO, ENTÃO, O TRABALHO DE DEVIR PODE SER EXPLICADO COMO ATUALIZAÇÃO DO SER HUMANO EM DIREÇÃO A UMA POSSIBILIDADE QUE É ULTERIOR AO PRÓPRIO SER HUMANO – QUE DEVE PORTA-LO, EM POSSIBILIDADE E MEDIANTE O AMOR, PARA ALÉM DE SI MESMO – E QUE SE DÁ PELO CONCURSO DA VERDADE EM SEU SENTIDO EXISTENCIAL: O DEVIR NA EXISTÊNCIA DE UMA SUBJETIVIDADE QUE SE RELACIONA COM O ABSOLUTO QUANDO AMA O PRÓXIMO COMO PRÓXIMO, COMO SEU IMEIRO-TU. ESSE É, AFINAL, UM PRINCÍPIO RADICAL DE SOCIABILIDADE NO PENSAMENTO DO SOLITÁRIO DINAMARQUÊS.