TÉDIO E TOTALITARISMO: VIOLÊNCIA POLÍTICA E SENTIDO EM ERIC WEIL

A FILOSOFIA PARA ERIC WEIL É A CIÊNCIA DO SENTIDO. ELA É POSSIBILIDADE PARA O SER RAZOÁVEL, PERMANECENDO COMO TAL. ELA NÃO É, ENTRETANTO, A POSSIBILIDADE QUE É REALIZADA PRIMEIRO. A VIOLÊNCIA É O GÊMEO MAIS VELHO. DONA DE VÁRIAS FORMAS, A VIOLÊNCIA PODE SER PASSIONAL, NATURAL OU PURA. NOSSA HIPÓTESE É QUE EXISTE UMA VIOLÊNCIA POLÍTICA EM WEIL QUE ESTÁ RELACIONADA NO SEU APARECIMENTO COM A AUSÊNCIA DO SENTIDO. ESSA AUSÊNCIA IMPULSIONA UM SENTIMENTO DE REVOLTA QUE SE TRANSFORMA EM VIOLÊNCIA. WEIL CHAMA ATENÇÃO PARA UM TIPO DE VIOLÊNCIA QUE É A NEGAÇÃO CONSCIENTE DA RAZÃO. ESSA VIOLÊNCIA É APRESENTADA NA CATEGORIA DA OBRA. DEFENDEMOS QUE NESSA CATEGORIA É POSSÍVEL DIFERENCIAR DUAS FORMAS ESPECÍFICAS DESSE TIPO DE VIOLÊNCIA, O TÉDIO E O TOTALITARISMO. AS DUAS SÃO A NEGAÇÃO DA RAZÃO E DO UNIVERSAL, PORÉM, CONSERVAM DIFERENÇAS. O TÉDIO É OBRA DE INDIVÍDUOS ISOLADOS OU PEQUENOS GRUPOS, JÁ O TOTALITARISMO É OBRA QUE PRECISA DE UM MESTRE, UM PARTIDO, UM MITO E UMA MASSA. PARA COMPREENDERMOS ESSE TIPO DE VIOLÊNCIA, É NECESSÁRIO PARTIR DE UM RECORTE ENTRE O ESQUEMA DE CATEGORIAS WEILIANO QUE VAI DA CONDIÇÃO ATÉ A AÇÃO. O ENFRENTAMENTO DA VIOLÊNCIA POLÍTICA, PORÉM, TAMBÉM PEDE PELA PASSAGEM ÀS CATEGORIAS FORMAIS DA LÓGICA DA FILOSOFIA WEILIANA, SENTIDO E SABEDORIA. COMPREENDER A VIOLÊNCIA POLÍTICA EXIGE A APRESENTAÇÃO DA FILOSOFIA COMO CIÊNCIA DO SENTIDO E SUA RELAÇÃO COM AS FORMAS DA VIOLÊNCIA. EXIGE TAMBÉM A ANÁLISE DA REVOLTA E DO SEU TRATAMENTO NAS CATEGORIAS QUE VÃO DA CONDIÇÃO ATÉ A AÇÃO. O PROBLEMA DA VIOLÊNCIA POLÍTICA REVERBERA NO ESTADO MODERNO WEILIANO. PROBLEMA POSTO PELA POLÍTICA, ELE, CONTUDO, DEVE SER PENSADO PELA FILOSOFIA.