TELEOLOGIA E MORAL NA IDEIA DE UMA HISTÓRIA UNIVERSAL DE UM PONTO DE VISTA COSMOPOLITA

A PRESENTE TESE DE DOUTORADO TRATA DA INSERÇÃO TEÓRICA DO TEXTO IDEIA DE UMA HISTÓRIA UNIVERSAL DE UM PONTO DE VISTA COSMOPOLITA NO SISTEMA CRÍTICO KANTIANO. ARGUMENTA-SE, PARA TANTO: 1º) QUE NA CRÍTICA DA RAZÃO PURA, ENCONTRAM-SE OS PRESSUPOSTOS QUE LEGITIMAM ESSA INSERÇÃO ATRAVÉS DA REPROPOSIÇÃO DA TELEOLOGIA, ESPECIALMENTE PRESENTE NO APÊNDICE À DIALÉTICA TRANSCENDENTAL. ISTO, POR SUA VEZ, CONFORME ARTICULAÇÃO PRETENDIDA É O QUE POSSIBILITARÁ PENSAR UM FIO CONDUTOR A PRIORI, REPRESENTADO POR UM PLANO DA NATUREZA, PARA COMPREENDER O SENTIDO DA HISTÓRIA DO MUNDO NA IDEIA; 2º) QUE HÁ UMA CONGRUÊNCIA DESSE TEXTO COM OBRAS QUE LHE SÃO CONTEMPORÂNEAS, COMO A FUNDAMENTAÇÃO DA METAFÍSICA DOS COSTUMES, O QUE PERMITE ENTENDER AS SINGULARIDADES DE UMA HISTÓRIA FILOSÓFICA E, DESSA FORMA, SEU PROPÓSITO, FUNDAMENTALMENTE, MORAL. PARA CORROBORAR AINDA MAIS ESSA ARGUMENTAÇÃO, DENTRE OUTRAS COISAS, ANALISAR-SE-Á O CONCEITO DE PLANO DA NATUREZA, EXPLICITANDO OS DOIS NÍVEIS SEMÂNTICOS DISTINTOS, QUE ELE COMPORTA, A SABER, O HEURÍSTICO E O MORAL (PLANO DA NATUREZA PENSADO COMO PROVIDÊNCIA). ASSIM, A INVESTIGAÇÃO OBJETIVA EXPOR, BASICAMENTE, QUE HÁ UM INTERESSE TEÓRICO NA IDEIA DE UMA HISTÓRIA UNIVERSAL, EMBORA A OBRA NÃO SE RESTRINJA A ELE, HAVENDO, IGUALMENTE, UM INTERESSE PRÁTICO; QUE O TEÓRICO E O PRÁTICO, EMBORA SEJAM INTERESSES DISTINTOS, NÃO SÃO INDEPENDENTES E QUE HÁ UMA PRIMAZIA DO PRÁTICO SOBRE O TEÓRICO.