TEMPO E PREDICAÇÃO: DOIS MODOS DE PARTICIPAÇÃO NO """"PARMÊNIDES"""" DE PLATÃO

ESTA TESE REIVINDICA, A PARTIR DOS PASSOS 155E-165A DO PARMÊNIDES DE PLATÃO, UMA DISTINÇÃO CONCEITUAL DE DOIS MODOS DE COMPREENDER A PARTICIPAÇÃO EM PLATÃO. ESTES MODOS SE VINCULAM A DOIS TERMOS DISTINTOS, A SABER: ¿¿¿¿¿¿¿¿ E ¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿. ¿¿¿¿¿¿¿¿ DESIGNA UM TIPO DE PARTICIPAÇÃO NA QUAL O ENTE É ÀQUILO QUE É, POR NATUREZA, POR PARTICIPAR NA FORMA E A NÃO OCORRÊNCIA DE TAL PARTICIPAÇÃO ACARRETA A INEXISTÊNCIA DO ENTE. ¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿, POR OUTRO LADO, DESIGNA PROPRIEDADES ADICIONAIS À NATUREZA DO ENTE EM RELAÇÕES TEMPORAIS QUE PODEM INICIAR E CESSAR SEM QUE A NATUREZA DO PARTICIPANTE SEJA ALTERADA. PARA QUE A FUNDAMENTAÇÃO DESTES DOIS MODOS DE PARTICIPAÇÃO SEJA CONQUISTADA A TESE SE FAZ EM DOIS MOMENTOS: O PRIMEIRO DELES É CONSTATAR QUE A DISTINÇÃO OCORRE EM PLATÃO COMO SE DESCREVE NO PARMÊNIDES EM 155E-156A E EM OUTROS MOMENTOS DA ESCRITURA PLATÔNICA – COMO NO FÉDON 101C, 102D- 103A, 103B-E, 104A-B E 104E-105; O SEGUNDO MOMENTO CONSISTE EM ESTABELECER AS BASES ONTOLÓGICAS PARA AS DISTINÇÕES PREDICATIVAS QUE OCORREM A PARTIR DOS DOIS SENTIDOS DE PARTICIPAÇÃO. PARA TAL PROPÓSITO A TESE TEM PARA SI OS PASSOS 255A-E DO SOFISTA EM ANUNCIAÇÃO AOS GÊNEROS SUPREMOS MESMO E OUTRO DE MODO A RECONHECER QUE OS MODOS DE PREDICAÇÃO ¿¿¿¿¿¿¿¿ E ¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿ SÃO FUNDAMENTADOS EM RAZÃO DOS GÊNEROS, RESPECTIVAMENTE. POR FIM, A TESE CONSTATA QUE AS APORIAS DA PARTICIPAÇÃO PRESENTES NO PARMÊNIDES 130A-131C NÃO SÃO LETAIS À TEORIA DA PARTICIPAÇÃO E À TEORIA DAS FORMAS TENDO EM VISTA A DISTINÇÃO CONCEITUAL ENGENDRADA E AS BASES ONTOLÓGICAS ESTABELECIDAS.