TEMPORALIDADE E SI-MESMIDADE EM HEIDEGGER

O OBJETIVO DESTA TESE É PERGUNTAR PELO SENTIDO DO „SI MESMO¿ – OU SI-MESMIDADE, (SELBSTHEIT) – DO DASEIN, TÍTULO QUE DESIGNA O ENTE QUE SOMOS, EM SER E TEMPO (1927), DE MARTIN HEIDEGGER. AO PENSAR O DASEIN, A ANALÍTICA ALI DESENVOLVIDA AFASTA DETERMINAÇÕES ONTOLÓGICAS PERTENCENTES ÀS FILOSOFIAS DA SUBJETIVIDADE, NA MEDIDA EM QUE ESTAS HERDAM CARACTERES ESSENCIAIS DO SUBSTANCIALISMO. A MESMIDADE DO ENTE QUE SOMOS NÃO EQUIVALE, SEGUNDO O PENSADOR, À PERMANÊNCIA NO TEMPO, FORMALIZADA PELA IGUALDADE (A=A) OU PROPOSTA COMO CONSTÂNCIA. SEM TAIS CONCEITOS NO HORIZONTE, PORÉM, PARECE FALTAR PONTO DE APOIO PARA O ESCLARECIMENTO ONTOLÓGICO DO SI MESMO. PERGUNTASE: EM „QUE¿ SE FUNDAMENTARIA A POSSIBILIDADE DE DASEIN SER O MESMO E RECONHECER-SE COMO TAL, SE DE NENHUM MODO É UMA SUBSTÂNCIA OU CENTRO LÓGICO DAS REPRESENTAÇÕES? DE ONDE PROVÉM A UNIDADE DA EXPERIÊNCIA E QUAL O MODO DE SER DESSA UNIDADE? PARTINDO DOS CONCEITOS CENTRAIS PARA APRESENTAÇÃO DA QUESTÃO, NA OBRA MENCIONADA, E PASSANDO PELO DEBATE COM KANT, SOBRETUDO EM KANT E O PROBLEMA DA METAFÍSICA, A TESE CONDUZ-SE À ANÁLISE DA TEMPORALIDADE ORIGINÁRIA, COMO APRESENTADA EM SER E TEMPO, PARA ELUCIDAÇÃO DO SENTIDO DO SI-MESMO. A TEMPORALIDADE PERMITIRIA „FUNDAMENTAR¿ O SER DO DASEIN, ENTE ABERTO PARA SI E PARA OS DEMAIS, SEM RECORRER À CONSTITUIÇÃO ONTOLÓGICA DOS ENTES COM QUE SE DEPARA, ISTO É, SEM PRESSUPOR IDENTIDADE, CONSTÂNCIA OU MERA PERMANÊNCIA DE UM „EU¿, DETERMINAÇÕES NÃO-TEMPORAIS OU CONTRATEMPORAIS, CUJA CONEXÃO COM A EXPERIÊNCIA (O „MUNDO¿) É OBSTÁCULO INTRANSPONÍVEL DA METAFÍSICA.