TOTALITARISMO, TEMPO E AÇÃO: UMA LEITURA DE A CONDIÇÃO HUMANA DE HANNAH ARENDT

PARTINDO DA IDEIA DE QUE, PARA HANNAH ARENDT, A QUESTÃO DO TOTALITARISMO NÃO SE ESGOTA EM ORIGENS DO TOTALITARISMO, A TESE PRETENDE MOSTRAR O PRIMEIRO PASSO DADO PELA AUTORA NO APROFUNDAMENTO DA QUESTÃO. A ARGUMENTAÇÃO SE INICIA COM A AFIRMAÇÃO ARENDTIANA DE QUE OS CAMPOS DE CONCENTRAÇÃO FUNCIONARAM COMO LABORATÓRIOS ONDE ATÉ MESMO A PERSONALIDADE E A ESPONTANEIDADE DOS HOMENS FORAM CONCEBIDAS COMO COISAS, O QUE EXIGIU DA PENSADORA A ELABORAÇÃO DE UMA NOVA MANEIRA DE PENSAR O HOMEM. EM SEU PERCURSO, ARENDT CONFIRMOU UMA SUSPEITA ANTIGA CONTRA A TRADIÇÃO E, ATO CONTÍNUO, SE ENGAJOU EM SUA DESCONSTRUÇÃO, SERVINDO-SE DE CERTA ANÁLISE DE ALGUNS FILÓSOFOS PÓS-HEGELIANOS (MARX, SOBRETUDO) E DA CRÍTICA AO PROCEDIMENTO DE DIFFERENTIA SPECIFICA PARA A DEFINIÇÃO DA ESSÊNCIA DO HOMEM. EM UM PASSO SEGUINTE, ARENDT SE LANÇA À CONSTRUÇÃO DE UMA NOVA MANEIRA DE PENSAR O HOMEM E, PARA EVITAR O RECURSO A ESSÊNCIAS, SE APOIA SOBRE O TEMPO E O RESULTADO DESTE MOVIMENTO É A CONDIÇÃO HUMANA, LIVRO EM QUE A VITA ACTIVA É APRESENTADA EM TERMOS TEMPORAIS E APRESENTA O CONCEITO DE AÇÃO COMO UMA TEMPORALIDADE ABERTA, QUE, EXATAMENTE POR ISTO, NÃO PODE SER CONHECIDA COMO SÃO AS COISAS REPRESENTANDO, ASSIM, UM ENTRAVE TEÓRICO CONTRA O TOTALITARISMO.