TRANSCENDÊNCIA E RELIGIÃO NO PENSAMENTO DE H. C. DE LIMA VAZ

O PRESENTE TRABALHO PROCURA ANALISAR A TEMÁTICA DA TRANSCENDÊNCIA E DA RELIGIÃO NO PENSAMENTO DE LIMA VAZ. PARTE-SE DA HIPÓTESE DE QUE, DIANTE DE UMA TOMADA DE CONSCIÊNCIA CADA VEZ MAIS APROFUNDADA DA CRISE DA MODERNIDADE E DO NIILISMO METAFÍSICO E ÉTICO CONTEMPORÂNEOS, O FILÓSOFO BRASILEIRO PROPÕE UMA TRATATIVA DA TRANSCENDÊNCIA COMO VIA DE SAÍDA DO IMANENTISMO MODERNO E ABERTURA DE NOVOS HORIZONTES DE SENTIDO PARA O HUMANO. ISTO VEM CORROBORADO PELA REFLEXÃO QUE, COMO FILÓSOFO CRISTÃO, REALIZA SOBRE A RELIGIÃO, EM SUAS ELABORAÇÕES TEÓRICAS E VIVENCIAIS, COMO ESPAÇO EM QUE SE PODEM CULTIVAR AS SEMENTES DE SENTIDO DESCOBERTAS NA INVESTIGAÇÃO SOBRE A TRANSCENDÊNCIA EM GERAL. TRATA-SE DE UMA INVESTIGAÇÃO NO ENTRECRUZAMENTO DA ANTROPOLOGIA FILOSÓFICA, DA METAFÍSICA E DA FILOSOFIA DA RELIGIÃO. O ITINERÁRIO DO TRABALHO COMEÇA COM A REMEMORAÇÃO TANTO DO CONTEXTO DA MODERNIDADE E DE SUA CRISE QUANTO DO DESENVOLVIMENTO HISTÓRICO DA NOÇÃO DE TRANSCENDÊNCIA, ADENTRA-SE SUA TRATATIVA SISTEMÁTICA ATRAVÉS DO ESTUDO DO HOMEM COMO ENTE CAPAZ DE IR ALÉM DE SI MESMO, EM SEU DINAMISMO ESPIRITUAL QUE APONTA PARA UM HORIZONTE TRANSCENDENTE, O QUAL PODE SER VISTO COMO FORMAL (SER, VERDADE, BEM) E COMO REAL (O ABSOLUTO DIVINO). ENCAMINHAR-SE A ESSE HORIZONTE SIGNIFICA FAZER METAFÍSICA, CUJO PONTO DE PARTIDA É A INTUIÇÃO DO SER NO ATO JUDICATIVO, A GRANDE DESCOBERTA É O SER COMO ACTUS ESSENDI E O PONTO DE CHEGADA É O ESSE IPSUM SUBSISTENS, EM RELAÇÃO AO QUAL A ANALOGIA É UM MEIO PRIVILEGIADO DE APROXIMAÇÃO. NESSE ITINERÁRIO, A COMPANHIA DE TOMÁS DE AQUINO DEMONSTRA-SE CLARIVIDENTE E ILUMINADORA. POR FIM, O MOVIMENTO DE AUTOTRANSCEDÊNCIA PRÓPRIO DO ESPÍRITO HUMANO É VISTO NÃO SOMENTE EM SUA DIMENSÃO DE PENSAMENTO TEORÉTICO, MAS DE EXPERIÊNCIA RELIGIOSA DO ABSOLUTO DIVINO QUE, POR SUA VEZ, ABRE NOVAS PERSPECTIVAS TAMBÉM À REFLEXÃO, PELA BUSCA DE HARMONIA ENTRE FÉ E RAZÃO. O TRABALHO PROCURA EVIDENCIAR A PROPOSTA VAZIANA DE UM ENFRENTAMENTO HONESTO DA QUESTÃO DA TRANSCENDÊNCIA, ENQUANTO PORTADORA DE UMA SAÍDA DA CLAUSURA NIILISTA NA DIREÇÃO DE UM SENTIDO DE VIDA PLAUSÍVEL AO HOMEM, ENTENDIDO COMO RACIONAL E LIVRE.