UMA COLUNA AUSENTE: LEFORT LEITOR DE MERLEAU-PONTY. FILOSOFIA EXISTENCIAL E O PENSAMENTO DO POLÍTICO

ESSA TESE PRETENDE RECONSTRUIR A OBRA DO FILÓSOFO FRANCÊS CLAUDE LEFORT A PARTIR DE UMA CLARA APOSTA INTERPRETATIVA: PARA SER CORRETAMENTE COMPREENDIDA, SUA OBRA DEVE SER LIDA A PARTIR DOS PENSADOS E IMPENSADOS DE SEU PROFESSOR E AMIGO MAURICE MERLEAU-PONTY. O QUIASMA ENTRE O VISÍVEL E O INVISÍVEL, O SENTIDO E O NÃO-SENTIDO, É O QUE ENTENDEMOS EXPRESSAR A COLUNA AUSENTE REPRESENTADA POR MERLEAU-PONTY. A MORTE DE UM AMIGO EXPRESSA UMA AUSÊNCIA IRRECUSÁVEL, AO MESMO TEMPO QUE É CAPAZ, NO ÂMBITO FILOSÓFICO, DE PRODUZIR SIGNOS E SENTIDOS EM NOSSA PRÓPRIA EXPRESSÃO DE PENSAMENTO. É A PARTIR DESSA CONSIDERAÇÃO QUE BUSCAREMOS DEFENDER A EXISTÊNCIA DE UM TRABALHO DA OBRA DE MERLEAU-PONTY, COM UMA IMPORTÂNCIA SIMILAR ÀQUELA QUE LEFORT DEDICA A MAQUIAVEL EM SUA GRANDILOQUENTE TESE. COLOCAR OS DOIS PROJETOS EM UM DIÁLOGO MAIS EXPLÍCITO DO QUE OS ENSAIOS OBJETIVAMENTE CONSIDERADOS O FAZEM, É PORTANTO NOSSA HIPÓTESE PRINCIPAL, HAJA VISTO QUE UMA OBRA DE PENSAMENTO QUANDO BEM SUCEDIDA EXCEDE O SEU CAMPO PRESENTE, LANÇANDO-SE EM INTENSA TRANSCENDÊNCIA PARA OS LEITORES FUTUROS E PARA UM MUNDO DO QUAL NÃO POSSUI A CHAVE. VEREMOS COMO CONCEITOS FUNDAMENTAIS PARA A OBRA DE MERLEAU-PONTY SÃO RESSIGNIFICADOS E RETRABALHADOS POR LEFORT NO ÂMBITO DA FILOSOFIA POLÍTICA, OU MELHOR, SEU ÍMPETO PARA PENSAR O SER POLÍTICO TORCE OS CONCEITOS DE MODO A FAZÊ-LOS FALAR O QUE ERA APENAS UMA INTENÇÃO OU UM NOBRE RECALQUE. A NOÇÃO DE INSTITUIÇÃO, DESSE MODO, ILUMINA A REVOLUÇÃO DEMOCRÁTICA E O MODUS OPERANDI DESSE REGIME QUE VIVE À PROVA DE SUA PRÓPRIA “INSTITUIÇÃO”. O ESPÍRITO SELVAGEM DESCE VOO DA ONTOLOGIA MERLEAU-PONTYANA PARA PENSAR A DEMOCRACIA SELVAGEM, O ESPÍRITO CONTESTADOR QUE FOGE DE TODA PRETENSÃO TEÓRICA, ADVINDO AO MUNDO PÚBLICO PARA QUESTIONAR O PODER ESTABELECIDO, ABRINDO LUGAR PARA PENSARMOS O PODER INDOMESTICÁVEL DA DEMOCRACIA. SÃO TODAS ESSAS EXPRESSÕES DA “DESCOBERTA DO POLÍTICO”, QUE SE DÁ EM UM RECONHECIMENTO DA INSUFICIÊNCIA DO MARXISMO EM PENSAR A COMPLEXIDADE DOS REGIMES DEMOCRÁTICOS E TOTALITÁRIOS. ESSA CRÍTICA É ANUNCIADA EM MERLEAU-PONTY NOS ANOS DE 1950 EM SEU ABANDONO DA FILOSOFIA DA HISTÓRIA DO PROLETARIADO, SEM QUE CONTUDO CARREGUE A RADICALIZAÇÃO NECESSÁRIA PARA FUNDAR UMA FILOSOFIA POLÍTICA NO LUGAR DO GRANDE EDIFÍCIO QUE REPRESENTA O MARXISMO. ESSE É O PROJETO FILOSÓFICO DE LEFORT, PORTANTO, QUE SE ERIGIRÁ ATRAVÉS DA DIALÉTICA QUE INSTITUI O VAZIO PARA COMPREENDER A DEMOCRACIA, A INTERPRETAÇÃO E A EXPRESSÃO ONDE CAMINHA O SENTIDO.