UMA GENEALOGIA DA GENEALOGIA FOUCAULTIANA A PARTIR DE PLATÃO

ESTA TESE OBJETIVA EMPREENDER UMA GENEALOGIA DA GENEALOGIA FOUCAULTIANA A PARTIR DE PLATÃO: INSPIRAR-SE NOS TEMAS DO CUIDADO DE SI (EPIMÉLEIA HEAUTOU) E DO DIZER-A-VERDADE (PARRESÍA) SOCRÁTICOS PARA, A PARTIR DOS MESMOS, TENTAR COMPREENDER A EXISTÊNCIA FILOSÓFICA DE FOUCAULT, PENSADOR DA HISTORICIDADE, NA SUA PRÓPRIA HISTORICIDADE. APÓS AS CONSIDERAÇÕES METODOLÓGICAS APRESENTAR-SE-Á, NO 2º CAPÍTULO, O PLATÃO DE FOUCAULT: EXAMINAREMOS A MANEIRA COMO ESTE INTERPRETOU O LEGADO FILOSÓFICO DAQUELE, CONTEXTUALIZANDO-O FACE AO DESENVOLVIMENTO INTERNO DAS SUAS PESQUISAS DA DÉCADA DE 1980. ISTO PARA, NO 3º CAPÍTULO – DE PLATÃO A FOUCAULT -, DAR UM PASSO ALÉM: TENTAR COMPREENDER O MODO DE PENSAR FOUCAULTIANO (HISTÓRICO E ATIDO CRITICAMENTE ÀS PRÁTICAS DE VERDADE) COMO UM ACONTECIMENTO HISTÓRICO QUE NÃO PODE SER COMPREENDIDO SENÃO SE REMETIDO A UM LONGÍNQUO HORIZONTE PLATÔNICO. TRATA-SE DE APROVEITAR O MODO COMO FOUCAULT LEU OS EFEITOS DA EMERGÊNCIA DE PLATÃO EM NOSSA CULTURA (2º CAPÍTULO) PARA, A PARTIR DESTA LEITURA, TENTAR APREENDER FOUCAULT: COMPREENDÊ-LO A PARTIR DE SUAS HERANÇAS HISTÓRICAS PROVENIENTES DE PLATÃO, EM SUAS CONTINUIDADES E DESCONTINUIDADES. PARA TANTO, SUBCAPÍTULOS DO 3º CAPÍTULO PERPASSARÃO, EM ESTILO ENSAÍSTICO E EXPLORATÓRIO, PELAS ESCOLAS ESTOICA E CÍNICA, NA ANTIGUIDADE; E POR DESCARTES, KANT E NIETZSCHE, NA MODERNIDADE. NO ÚLTIMO CAPÍTULO (RESPOSTA À PERGUNTA “O QUE É GENEALOGIA?”) TER-SE-Á DESCOBERTO QUE O EMPEDERNIDO COMPROMISSO DA OBRA FOUCAULTIANA COM O DESLINDAMENTO DA HISTORICIDADE DAS VERDADES TEM SUAS RAÍZES HISTÓRICAS EM UMA TRADIÇÃO ESTÉTICA DA FILOSOFIA ANTIGA. ESTÉTICO AQUI ENTENDIDO COMO QUALQUER COISA QUE DÁ FORMA À VIDA FILOSÓFICA, QUE DIZ RESPEITO NÃO APENAS AO CONTEÚDO DAS VERDADES BUSCADAS PELA FILOSOFIA; QUE, PORTANTO, NUNCA ESTEVE DISSOCIADA DE UM ÊTHOS. CONSTATAMOS TER ESTADO SEMPRE MARCADO, ESTE SUJEITO HISTÓRICO E ÉTICO DA FILOSOFIA, PELA AMBIVALÊNCIA DE SER, A UM SÓ TEMPO, ATIVO EM RELAÇÃO À TRADIÇÃO (PROMOTOR DE DESCONTINUIDADES) E PASSIVO E PERENEMENTE DEPENDENTE DE UMA TRADIÇÃO QUE O ANTECEDE (AMARRADO ÀS CONTINUIDADES).