UMA TEORIA SOBRE TOLERÂNCIA: O CONCEITO DE TOLERÂNCIA NA FORMAÇÃO DIALÉTICA DA SUBJETIVIDADE

UMA TEORIA SOBRE TOLERÂNCIA DEVE LIDAR COM AS DIFICULDADES DE SUA PRÁTICA. COMO UM CONCEITO QUE É CONSTRUÍDO AO REDOR DE UM TERRENO MORAL E POLÍTICO, A TOLERÂNCIA PODE SER DESCRITA COMO NECESSÁRIA E ÚTIL, OU ATÉ OFENSIVA E REDUNDANTE. A HIPÓTESE DISCUTIDA NESTA TESE É A DE QUE É NECESSÁRIO REESTRUTURAR O CONCEITO DE TOLERÂNCIA, PORQUE EXISTE UMA LIGAÇÃO ESTREITA ENTRE AS TEORIAS DE TOLERÂNCIA E NOÇÕES DE SUBJETIVIDADE ESPECÍFICAS, DE MODO QUE É POSSÍVEL REFORMULAR O CONCEITO DE TOLERÂNCIA MUDANDO A SUBJACENTE DEFINIÇÃO DE SUBJETIVIDADE QUE ELE ENDOSSA. UTILIZANDO O MÉTODO DE ABORDAGEM DIALÉTICO, E SE INSPIRANDO NA ESTRUTURA DA DIALÉTICA HEGELIANA, É PROPOSTO QUE HÁ TRÊS PRINCIPAIS FIGURAS SOBREPOSTAS PELAS QUAIS A TOLERÂNCIA PODE SER DESCRITA. A PRIMEIRA FIGURA, CHAMADA DE TOLERÂNCIA SUBJETIVA, É BASEADA EM UMA TESE INDIVIDUALISTA E DEFINE A TOLERÂNCIA COMO O ATO NEGATIVO DE SUPORTAR ALGO QUE CAUSA AVERSÃO. ESSE DISCURSO CLÁSSICO DA TOLERÂNCIA É CONSTANTEMENTE LIGADO AO DESENVOLVIMENTO DO LIBERALISMO POLÍTICO, MAS LEVA A PARADOXOS QUE O REFUTAM. POR CAUSA DESSES PARADOXOS, UMA SEGUNDA FIGURA DE TOLERÂNCIA INTERSUBJETIVA SURGE. FUNDAMENTADO NA FENOMENOLOGIA HEGELIANA E EM SUAS INTERPRETAÇÕES CONTEMPORÂNEAS, O CAMINHO DA AUTOCONSCIÊNCIA LEVA AO DESENVOLVIMENTO DA IDEIA DE TOLERÂNCIA COMO RESTRIÇÃO DO DESEJO, DENTRO DO ATO DE RECONHECIMENTO. ASSIM, A TOLERÂNCIA SE TRANSFORMA EM RECONHECIMENTO, PORQUE AMBOS PODEM SER DESCRITOS COMO UM PROCESSO DE NEGAÇÃO DUPLA, EM QUE O DESEJO DE UMA AUTOCONSCIÊNCIA É RECIPROCAMENTE RESTRINGIDO EM FACE DA OUTRA AUTOCONSCIÊNCIA. O PARADOXO DESSA FIGURA REPOUSA NO FATO DE QUE NÃO HÁ NENHUM FUNDAMENTO NORMATIVO QUE IMPONHA ESSE RECONHECIMENTO COMO UM DEVER. PARA PREENCHER ESSA LACUNA, É NECESSÁRIA UMA TERCEIRA FIGURA, A DA TOLERÂNCIA OBJETIVA, BASEADA NA TESE DEMOCRÁTICA, QUE DEFINE A TOLERÂNCIA COMO O UM ELEMENTO DA FORMAÇÃO DA SUBJETIVIDADE POLÍTICA ATRAVÉS DA LIBERDADE SOCIAL E ÉTICA. ASSIM, A TOLERÂNCIA SE TORNA UM MODO DE CRITICAR A NEUTRALIDADE POLÍTICA, E DEVE SER INCORPORADA NAS INSTITUIÇÕES DIRETAS OU INDIRETAS DE PODER, COMO UMA FERRAMENTA PARA INCLUSÃO NA DIFERENÇA. ATRAVÉS DO MOVIMENTO DIALÉTICO DESSAS TRÊS FIGURAS, É POSSÍVEL OBSERVAR COMO A TOLERÂNCIA SE SUPRASSUME EM PERSPECTIVAS MAIS GERAIS E INCLUSIVAS E SE TORNA UMA PARTE INTRÍNSECA DA SUBJETIVIDADE MORAL E POLÍTICA CONTEMPORÂNEA.