VERBUM INTERIOR EM AGOSTINHO DE HIPONA

O TEMA DO UERBUM É RECORRENTE NOS TEXTOS DE AGOSTINHO DE HIPONA. ENCONTRA-SE EM QUESTÕES QUE VÃO DESDE A TEOLOGIA ATÉ A FILOSOFIA DA LINGUAGEM E A FILOSOFIA DA MENTE. AO LONGO DE SEUS TEXTOS, AGOSTINHO DÁ DIVERSOS SENTIDOS PARA O TERMO UERBUM. NA TEOLOGIA, O VERBUM É, PROPRIAMENTE, A SEGUNDA PESSOA DA TRINDADE, O FILHO. TRATA-SE, POIS, DO VERBUM DIVINUM OU VERBUM DEI. NA FILOSOFIA DA LINGUAGEM, UERBUM É UMA UOX ARTICULADA E DOTADA DE SIGNIFICADO, QUE PODE SER RESSOANTE (PROLATUM), ESCRITO (SCRIPTUM) OU PENSADO EM SILÊNCIO (TACITUM). NA FILOSOFIA DA MENTE, OU MAIS ESPECIFICAMENTE, NA LINGUAGEM OU DISCURSO MENTAL, UERBUM É UMA COGITATIO, QUE SE CARACTERIZA POR NÃO PERTENCER À NENHUMA LÍNGUA E QUE, POR CONSEGUINTE, É O MESMO PARA TODAS AS PESSOAS. É O QUE ELE CHAMA, DENTRE DIVERSAS EXPRESSÕES, UERBUM IN CORDE. QUANDO AGOSTINHO COMEÇA SUA PRODUÇÃO TEXTUAL, DURANTE O ANO EM CASSICIACUM, EM 386, ESSA DISTINÇÃO DOS VÁRIOS SENTIDOS DO TERMO UERBUM NÃO ESTAVA COMPLETAMENTE CLARA. CLAUDE PANACCIO, EM “LE DISCOURS INTÉRIEUR”, SUGERE QUE O UERBUM IN CORDE DE AGOSTINHO APARECE PELA PRIMEIRA VEZ NA EPISTULAE AD ROMANOS INCHOATA EXPOSITIO 23, REDIGIDA EM 393, SE DESENVOLVE LENTAMENTE NO DECORRER DOS ANOS E ATINGE SEU ÁPICE, SUA MELHOR SISTEMATIZAÇÃO E ORGANIZAÇÃO NO DE TRINITATE 15, ESCRITO POR VOLTA DE 419-426. CONTUDO, DEFENDEMOS UMA INTERPRETAÇÃO DIFERENTE: O UERBUM IN CORDE APARECE PELA PRIMEIRA VEZ NOS SOLILOQUIA, DE 386, E ATINGE O MÁXIMO DE DESENVOLVIMENTO JÁ EM 401, NO SERMO 288, QUANDO AGOSTINHO PROCURA DISTINGUIR A UOX E O UERBUM. ENTRE 401 E 426, QUANDO DA CONCLUSÃO E PUBLICAÇÃO DO DE TRINITATE, TERÍAMOS O PERÍODO EM QUE AGOSTINHO COMPLEMENTARIA UMA NOÇÃO QUE JÁ ESTAVA FORMADA, AO MENOS EM SUAS LINHAS GERAIS. POR ESSA RAZÃO, APRESENTAMOS A GENEALOGIA DO CONCEITO UERBUM IN CORDE E SUAS VARIADAS CONSTRUÇÕES ALTERNATIVAS, BEM COMO SUAS DIVERSAS CARACTERIZAÇÕES. EXAMINAMOS PASSAGENS DAS SEGUINTES OBRAS: SOLILOQUIA, DE FIDE ET SYMBOLO, EPISTULAE AD ROMANOS INCHOATA EXPOSITIO, DE DOCTRINA CHRISTIANA, TRACTATUS IN IOHANNIS EUANGELIUM, DE ALGUNS SERMONES E DO DE TRINITATE. CONCLUÍMOS QUE, O UERBUM IN CORDE AGOSTINIANO É NÃO SOMENTE O FUNDAMENTO DOS UERBA PROLATA, SCRIPTA E TACITA, MAS TAMBÉM DAS AÇÕES HUMANAS, SEJAM ELAS MORAIS OU PRODUTIVAS. TUDO O QUE SE FALA OU SE FAZ É SEMPRE PRECEDIDO POR UM UERBUM IN CORDE.