WALTER BENJAMIN E GILLES DELEUZE: DUAS LEITURAS FILOSÓFICAS DE PROUST. DISTÂNCIA, EXPERIÊNCIA, APRENDIZADO

ESTA TESE PRETENDE ANALISAR A PARTICULAR RELAÇÃO ENTRE FILOSOFIA E LITERATURA QUE ESTABELECERAM TANTO WALTER BENJAMIN QUANTO GILLES DELEUZE AO COMENTAR A OBRA DE MARCEL PROUST. COM O INTUITO DE ESTABELECER RESSONÂNCIAS ENTRE OS AUTORES ESCOLHIDOS E ASSIM ARTICULAR OS TRÊS CAPÍTULOS EM QUE CONSISTE O TRABALHO, PROPÔS-SE O PROBLEMA DA DISTÂNCIA. O PRIMEIRO CAPÍTULO ESTÁ DEDICADO A PROUST E TEM A INTENÇÃO DE MOSTRAR QUE NÃO RARO O PRÓPRIO MUNDO APARECE AO HERÓI PROUSTIANO SOB A FORMA DO DISTANCIAMENTO; QUE ENTRE O PRESENTE E O PASSADO EXISTE UMA DISTÂNCIA QUE OS MOMENTOS REVELADORES DA MEMÓRIA INVOLUNTÁRIA COMPLEXIFICAM, MAS NÃO ANULAM. ESTA DISTÂNCIA MULTIPLICA-SE A PONTO DE SER POSSÍVEL PENSAR O ESQUECIMENTO DO PRESENTE COMO TEMA PROUSTIANO. PARA COMEÇAR A DEFINIR O QUE SE ENTENDE AQUI POR DISTÂNCIA, DELIMITA-SE A QUESTÃO, PRINCIPALMENTE PELA VIA NEGATIVA. APOIANDO-SE NESSA NOÇÃO DE DISTÂNCIA, A CONTINUAÇÃO DO CAPÍTULO PRETENDE CONFRONTAR-SE COM A TENDÊNCIA INTERPRETATIVA DO ROMANCE DE PROUST, ENTRE TODAS A MAIS TRADICIONAL E CONSOLIDADA, E QUE CONSISTE EM VER NA REDESCOBERTA DO TEMPO À QUAL ALUDE O TÍTULO DO ÚLTIMO VOLUME DE EM BUSCA DO TEMPO PERDIDO, UM PERCURSO DE CONTRADIÇÕES E SUPERAÇÕES, CUJO FRUTO CONTERIA, NO FIM, DESENVOLVIDO E RECONCILIADO, O QUE ESTAVA EM GERME NO COMEÇO. O SEGUNDO CAPÍTULO COMEÇA PELA ANÁLISE DE BENJAMIN SOBRE PROUST. INTRODUZIMOS A DISTÂNCIA PARA INTERPRETAR A DINÂMICA MEMÓRIA - ESQUECIMENTO E PROPOMOS A FIGURA DA ESTRANGEIRIDADE PARA ACOMPANHAR OUTRAS PASSAGENS DA LEITURA BENJAMINIANA DE PROUST. NA CONTINUAÇÃO, AS FIGURAS DO CAMPONÊS E DO MARUJO (FIGURAS DA DISTÂNCIA TEMPORAL E ESPACIAL, RESPECTIVAMENTE) CONSTITUEM O PONTO DE PARTIDA ESCOLHIDO PARA A ANÁLISE DA CRISE DA EXPERIÊNCIA E DO FIM DA NARRATIVA. FINALMENTE, COM O INTUITO DE SALIENTAR CERTAS RELAÇÕES ENTRE EXPERIÊNCIA E PERCURSO, APRESENTAM-SE OS CONCEITOS DE PASSAGEM (GREFFRATH) E DE PROFANAÇÃO (AGAMBEN). AINDA NA CONTRACORRENTE DA INTERPRETAÇÃO TRADICIONAL DE EM BUSCA DO TEMPO PERDIDO, ENTENDIDO COMO UM MONUMENTO DA MEMÓRIA INVOLUNTÁRIA, O TERCEIRO E ÚLTIMO CAPÍTULO PARTE DA INÉDITA PROPOSTA DELEUZIANA DE ANALISAR O ROMANCE COMO A BUSCA DE DECIFRAR CERTOS SIGNOS POR UM APRENDIZ. A NOÇÃO DELEUZIANA DE SIGNO DESCONSTRÓI O PRESSUPOSTO DE UMA RELAÇÃO DE IMEDIATICIDADE ENTRE ESTE E O SEU SIGNIFICADO, ISTO É, DELEUZE INTRODUZ UMA DISTÂNCIA ENTRE SIGNO, SUJEITO E OBJETO QUE LHE PERMITE CONSTRUIR SEU CONCEITO DE APRENDIZADO COMO UM PODEROSO INSTRUMENTO DE CRÍTICA AO QUE ELE CHAMA IMAGEM DOGMÁTICA DO PENSAMENTO. A PARTIR DESSA INTERPRETAÇÃO DO ROMANCE, DESARTICULA-SE O JOGO FILOSÓFICO ENTRE PENSAMENTO, VONTADE E VERDADE E SE APRESENTA UMA INESPERADA IMAGEM DO PENSAMENTO QUE, SEM ABRIR MÃO DA VERDADE E DA NECESSIDADE, OUTORGA UM LUGAR DE PRIVILÉGIO AO INVOLUNTÁRIO.