ZOONTOLOGIA. MUNDOS ANIMAIS E LIMITES DO HUMANO.

ESTA TESE TEM COMO OBJETIVO PRINCIPAL APRESENTAR, DESDE UMA PERSPECTIVA FILOSÓFICA, UMA INVESTIGAÇÃO SOBRE A ANIMALIDADE NA PERSPECTIVA DE UMA CRÍTICA DA MÁQUINA ANTROPOLÓGICA. NESSE CONTEXTO, O MUNDO CIRCUNDANTE DO ANIMAL, SUA APARÊNCIA, SEU INSTINTO, SEU OLHAR, SUA CAPACIDADE SENSORIAL, SUA VIDA, SÃO PRIVILEGIADOS COMO AUTÊNTICOS CONCEITOS CUJA COMPREENSÃO REQUER UMA ABORDAGEM INTER- E TRANSDISCIPLINAR DA FILOSOFIA, CONTANDO COM ELEMENTOS DE OUTRAS DISCIPLINAS, COMO A BIOLOGIA, A ETOLOGIA, A ANTROPOLOGIA E AS ARTES. O PRIMEIRO MOMENTO DESTE TRABALHO TEÓRICO CONSISTE NUMA REFLEXÃO SOBRE A CONDIÇÃO DOS ANIMAIS NA FILOSOFIA, CONTRAPONDO AS CONCEPÇÕES CLÁSSICAS ÀS IDÉIAS CONTEMPORÂNEAS SOBRE SERES NÃO-HUMANOS. EM SEGUIDA, REALIZA-SE UMA ANÁLISE DOS MUNDOS ANIMAIS A PARTIR DO CONCEITO DE UMWELT; A TERCEIRA PARTE DEDICA-SE A EXAMINAR A QUESTÃO DA APARÊNCIA SENSÍVEL DOS ANIMAIS, NO ÂMBITO DE UMA FANEROLOGIA, PONTUANDO A POTÊNCIA DOS SEUS ÓRGÃOS DE APARECER. O QUARTO MOMENTO ESTABELECE UMA RELAÇÃO ENTRE AS NOÇÕES DE ANIMALIDADE E DISPÊNDIO, ENFATIZANDO A MANIFESTAÇÃO DO EXCESSO NA VIDA HUMANA E NÃO-HUMANA PARA, FINALMENTE, TRATAR DA CRÍTICA AO ANTROPOCENTRISMO. VISANDO A ESSA CRÍTICA, O CONFINAMENTO, A EXPLORAÇÃO, O SOFRIMENTO E O EMPOBRECIMENTO DO ANIMAL MOSTRAM-SE COMO IMPORTANTES SITUAÇÕES CONCEITUAIS A SEREM DESENVOLVIDAS FILOSOFICAMENTE. COMO UMA ESPÉCIE DE CONTRAPONTO À TRADIÇÃO FILOSÓFICA, ESTE TRABALHO DE PESQUISA VALORIZOU MUITO O JÁ FAMOSO RELATO DA EXPERIÊNCIA PARTICULAR DE JACQUES DERRIDA COM SEU GATO DE ESTIMAÇÃO. E ACEITOU O DESAFIO TEÓRICO DE INTERROGAR O ANIMAL COMO AQUELE QUE TAMBÉM É CAPAZ DE OBSERVAR E, MAIS DO QUE ISSO, DE NOS OBSERVAR. POR ÚLTIMO, AINDA ESPECULOU SOBRE AS EXPERIÊNCIAS DE CONTINUIDADE ENTRE AS ESPÉCIES E EXAMINOU COMO, A PARTIR DELAS, SURGE UMA POTÊNCIA QUE OFERECE A POSSIBILIDADE DE UMA POLÍTICA E DE UMA ESTÉTICA ANIMAL.