CORPO E MEMÓRIA EM MERLEAU-PONTY: TESSITURAS DO TEMPO E DA HISTÓRIA NA COMUNIDADE ORIGINÁRIA DO SENSÍVEL

ESTA DISSERTAÇÃO TEM COMO OBJETIVO ELUCIDAR AS RELAÇÕES ENTRE CORPO E MEMÓRIA NA FILOSOFIA DO ÚLTIMO MERLEAU-PONTY, CUJO PENSAMENTO EM GERAL ABORDA A SENSIBILIDADE E A EXPERIÊNCIA PERCEPTIVA. NOSSOS ESFORÇOS SE CENTRAM EM O VISÍVEL E O INVISÍVEL, SEU ÚLTIMO E INACABADO LIVRO, NA MEDIDA EM QUE NELE ENCONTRAMOS CONSIDERAÇÕES SOBRE A “ONTOLOGIA INDIRETA”, MARCA DA ÚLTIMA FASE DO PENSAMENTO MERLEAU-PONTIANO. PENSANDO A “CARNE”, CONCEITO FUNDAMENTAL PARA REUNIR CORPOS E MUNDO NUMA COMUNIDADE ONTOLÓGICA, A FILOSOFIA DO AUTOR INTENCIONA IR AO ORIGINÁRIO DA EXPERIÊNCIA SENSÍVEL, BUSCANDO, NA VIA DE UM “MÉTODO INDIRETO”, O “SER BRUTO” OU “SELVAGEM” QUE MOTIVA E EXCEDE A PERCEPÇÃO. NESSE CONTEXTO HÁ UM DESCENTRAMENTO DO SUJEITO, O QUE DOTA A TEMPORALIDADE DE CERTA AUTONOMIA E INDEPENDÊNCIA, REVELANDO UMA “HISTÓRIA ONTOLÓGICA” PERTENCENTE AO PRÓPRIO MUNDO E UMA NATUREZA ENTENDIDA COMO MATRIZ AUTOPRODUTIVA DOS SENTIDOS DA EXPERIÊNCIA. ASSIM, VEMOS A CONSTRUÇÃO DE UMA TEORIA DA EXPRESSÃO QUE REVELA A HISTÓRIA HUMANA COMO FRAGMENTO DA HISTÓRIA DA TERRA, E QUE REVELA O MUNDO CULTURAL NÃO COMO RUPTURA, MAS COMO CONTINUIDADE DO “SER NATURAL”, NA MEDIDA EM QUE O LOGOS CULTURAL SE APOIA NO LOGOS DO MUNDO ESTÉTICO. NESSA DIREÇÃO, TODA MEMÓRIA É “MEMÓRIA DO MUNDO”, COMPREENSÍVEL PELA RETOMADA DE UM PASSADO SEDIMENTADO QUE SE ATUALIZA CONSTANTEMENTE NAS EXPERIÊNCIAS VIVIDAS, E QUE INSTITUI OS SENTIDOS DE SER CORPO NA ABERTURA DE UM SENSÍVEL PROFUNDO E COMUM.