LA NOTION D’INTÉRÊTS COLLECTIFS DANS LE POST-MARXISME ET LA TRADITION RADICALE NOIRE

Cet article élabore le constat que la philosophie sociale du XXe siècle se caractérise par un reflux progressif du concept d’intérêts de classe. L’analyse de Georg Lukacs de la position-clef du prolétariat au sein des rapports sociaux capitaliste a été matricielle pour la philosophie de la première École de Francfort. Cependant, en rattachant le concept d’intérêts collectifs à la connaissance davantage qu’a la politique, Habermas en entame la déconstruction. Elle sera achevée avec les efforts de Laclau et Mouffe pour condamner le concept d’intérêts comme relevant d’un essentialisme de classe. A la même période, au contraire, au sein de la tradition radicale noire, la notion d’intérêts appliquée aux populations afrodescendantes conserve toute sa pertinence. Les œuvres d’Aimé Césaire et de Frantz Fanon en fournissent la preuve.