LEITURA MERLEAU-PONTYANA DA TEORIA FENOMENOLÓGICA DA EXPRESSÃO

A tese de Husserl - segundo a qual,os signos (expressivamente empregados) haveriamde encarnar nossos pensamentos - forneceuo ponto de partida ao projeto merleau-pontyanode restituição "filosófica" de nosso contato com omundo da percepção. Porquanto seriam gestosinstituídos por nosso corpo, os signos (expressivamenteempregados) remeteriam a reflexãofilosófica à experiência sensível e, conseqüentemente,ao mundo da percepção revelado por essaexperiência. Mais do que isso, os signos (expressivamenteempregados) esclareceriam a origemsensível dos pensamentos. O que acabaria porsuspender a própria tese fenomenológica de queos pensamentos seriam o desdobramento dosatos de uma consciência pura. A interpretaçãomerleau-pontyana da teoria fenomenológica daexpressão mostrou que, tal como ôs pensamentos,a consciência de nós mesmos seria tributáriada experiência sensível.