O caráter ambivalente da πρώτη φιλοσοφία aristotélica e sua incidência na metafísica do ser-aí

O artigo pretende expor como a metafísica do ser-aí, enquanto períodoturbulento do pensamento de Heidegger, no qual, além de buscar uma elucidação de tesesproblemáticas de Ser e tempo, simultaneamente se realiza um diagnóstico da constituiçãoontoteológica da metafísica tradicional que, de acordo com Heidegger, tem sua origem nafilosofia primeira de Aristóteles. O propósito da metafísica do ser-aí, no que tange àbifurcação entre ontologia e teologia, presente na Metafísica de Aristóteles, será o deunificar o ente em sua totalidade e o ente enquanto tal na finitude do ser-aí. Ou seja, ametafísica passa a ser um evento que ocorre na finitude e transcendência, constitutivas doser-aí. Não obstante o colapso desse projeto, devido à permanência da linguagem dametafísica, pressuposta na finitude do ser-aí, bem como na problemática do ente enquantotal e em sua totalidade, a constatação que Heidegger faz da origem e suposta solução dessaambivalência na filosofia primeira de Aristóteles é algo digno de nota, justamente porque foia impossibilidade de solucionar esse problema que motivou Heidegger a buscar alternativaspara pensar o ser a partir do ser mesmo, sem recorrer ao ente.