A AGONÍSTICA NO JOVEM NIETZSCHE E A INTENSIDADE DA DISPUTA COMO CONDIÇÃO DE CRIAÇÃO

A PRESENTE PROPOSTA INVESTIGATIVA TEM COMO ESCOPO PENSAR O ELEMENTO AGONÍSTICO CONTIDO NOS PRIMEIROS ESCRITOS DO FILÓSOFO ALEMÃO FRIEDRICH NIETZSCHE (1844-1900), A SABER: A VISÃO DIONISÍACA DO MUNDO (1870), OS CINCO PREFÁCIOS PARA CINCO LIVROS NÃO ESCRITOS (1872) E O NASCIMENTO DA TRAGÉDIA (1872); ASSIM COMO OUTROS TEXTOS DO AUTOR QUE SE FAÇAM NECESSÁRIOS EM TAL EMPREITADA. O CONCEITO DE AGÓN COMO FORÇA SINGULAR QUE IMPULSIONA O FAZER FILOSÓFICO É, NA FILOSOFIA NIETZSCHIANA, UM TERMO ÍMPAR, POIS PROPÕE RUPTURAS E FISSURAS NO PRÓPRIO ATO DE PENSAR, POSTURA ESTA, POR VEZES, EXTREMAMENTE RADICAL COM A TRADIÇÃO FILOSÓFICA. COMO A IDEIA DE VERDADE TÃO CULTUADA PELOS PENSADORES CLÁSSICOS DA FILOSOFIA QUE ENCONTRA EM NIETZSCHE UMA LEITURA OPOSITIVA. PARA TANTO, O AGÓN SERÁ TRATADO COMO UM CONCEITO ABERTO EXATAMENTE POR SUA NATUREZA POLISSÊMICA, EIXO DE FUNDAMENTAL IMPORTÂNCIA NOS ESCRITOS NIETZSCHIANOS DE JUVENTUDE, MAS QUE O UTILIZAREMOS MAJORITARIAMENTE NO SENTIDO DE DISPUTA LIGADA AO EMBATE DE IDEIAS CONCERNENTE À POSTURA DO FILÓSOFO ALEMÃO. SEGUINDO ESSE FIO INTERPRETATIVO, APONTAREMOS PARA O EFEITO TRÁGICO CONTIDO NA DICOTOMIA APOLÍNEO/DIONISÍACO, TÃO CARA AO AUTOR. ACREDITAMOS QUE JÁ NO JOVEM NIETZSCHE HÁ, MESMO QUE DE FORMA EMBRIONÁRIA, A FORÇA CRIATIVA QUE TEM A ESTÉTICA COMO VETOR PARA SUA PRODUÇÃO FILOSÓFICA VINDOURA, ASSIM COMO UMA POSTURA POLÍTICA LIGADA AO MOMENTO HISTÓRICO/CULTURAL QUE A ALEMANHA ATRAVESSARA NO MOMENTO DE SUA CRÍTICA.