A ALIENAÇÃO DA LIBERDADE PELA PRÓPRIA LIBERDADE: O PARADOXO DO PROBLEMA DO MAL EM PAUL RICOEUR.

ESTA PESQUISA VISA INVESTIGAR O PARADOXO DO PROBLEMA DO MAL, QUE ALIENA A LIBERDADE POR INTERMÉDIO DA PRÓPRIA LIBERDADE. DESDE SANTO AGOSTINHO, A FILOSOFIA AFASTOU A IDEIA DE UMA NATUREZA DO MAL COMO UM SER, COMO COISA, O QUE, POR UM LADO, CONDUZIU A COMPREENSÃO DO MAL AO CAMPO DA IMPERFEIÇÃO DA NATUREZA HUMANA. A FILOSOFIA MODERNA COLOCA A LIBERDADE COMO O PONTO CENTRAL DAS DISCUSSÕES EM TORNO DA ORIGEM DA AÇÃO MÁ, ESPECIALMENTE DESCARTES, KANT E HEGEL. PORÉM, A IMPUTABILIDADE E A CULPA MOSTRAM O LIMITE DA AUTONOMIA DO SUJEITO SOBERANO, POIS O SUJEITO É AO MESMO TEMPO CAPAZ DO BEM E CAPAZ DO MAL. PARA COMPREENDER A PARADOXAL RELAÇÃO ENTRE O MAL, A LIBERDADE E O SUJEITO CAPAZ RICOEURIANO, ESTA INVESTIGAÇÃO INICIA-SE A PARTIR DO PROJETO FILOSOFIA DA VONTADE DE RICOEUR, NUMA TENTATIVA DE MOSTRAR O MODO COMO É COLOCADO O SUJEITO CAPAZ EM OPOSIÇÃO AO SUJEITO SOBERANO A PARTIR DA CONSTATAÇÃO DA FRAGILIDADE DA VONTADE DIANTE DO MAL. EM SEGUIDA, A PARTIR DA VIA LONGA HERMENÊUTICA COMO UMA FORMA DE INTERPRETAÇÃO, PROCURAMOS COMPREENDER O SENTIDO DA SUA TEORIA HERMENÊUTICA DOS SÍMBOLOS E MITOS, TRANSMITIDOS PELAS ANTIGAS CULTURAS BABILÔNICA, JUDAICA E CRISTÃ, NAS OBRAS A SIMBÓLICA DO MAL (1960) E O CONFLITO DAS INTERPRETAÇÕES (1969). A RELAÇÃO ENTRE O MAL E A LIBERDADE, EM RICOEUR, TEM SUA GÊNESE EM DIÁLOGO DIRETO COM A PROBLEMÁTICA DO MAL RADICAL E DA VONTADE LIVRE DA FILOSOFIA KANTIANA. DIANTE DO SUJEITO RICOEURIANO QUE QUER, REVELA-SE UM SER QUE TRAZ A MANIFESTO, ATRAVÉS DA MISTERIOSA SUBJETIVIDADE CONSTITUÍDA ENTRE O CORPO E O PENSAMENTO, UM SUJEITO DE PODERES. ESSE SUJEITO CAPAZ É CRITICADO POR LEVINAS COM A TEORIA DA ALTERIDADE ABSOLUTA, QUE SE OPÕE À SUBJETIVIDADE RICOEURIANA DE COMPREENSÃO DE SI. NO DECORRER DE NOSSA INVESTIGAÇÃO, OBSERVAMOS QUE O SUJEITO DE PODERES DE RICOEUR, EMBORA REVESTIDO COM UM PARADOXO, TEM O MÉRITO DE POTENCIALIZAR O SER HUMANO COMO AGENTE, UM AGENTE RESPONSÁVEL POR SUAS AÇÕES. O ESTUDO DO CARÁTER PERFORMÁTICO DA LIBERDADE SEM O RECURSO DA TRANSCENDÊNCIA, LEVOU RICOEUR A BUSCAR RESGATAR O PERDÃO, ENQUANTO FORMA DE RESTAURAÇÃO DA LIBERDADE ALIENADA.