A AMIZADE NAS CARTAS A LUCÍLIO DE SÊNECA

SE O TERMO “FILOSOFIA”, EM SEU SENTIDO ETIMOLÓGICO SIGNIFICA AMOR À FILOSOFIA, TAL AMOR SE MANIFESTA COMO AMIZADE E ESTE SERÁ UM DOS TEMAS MAIS CAROS AOS ANTIGOS. ESTA DISSERTAÇÃO, SEGUINDO A METODOLOGIA DE LEITURA E ANÁLISE DE TEXTOS, CONVIDA INICIALMENTE O LEITOR A REFAZER O PERCURSO DA NOÇÃO DE PHILIA/AMICITIA NO MUNDO GRECO-ROMANO NO QUAL SEUS FUNDAMENTOS FORAM LANÇADOS E DISCUTIDOS EM PÁGINAS MEMORÁVEIS QUE VÃO DESDE OS FRAGMENTOS DE EMPÉDOCLES DE AGRIGENTO, PASSANDO PELOS DIÁLOGOS PLATÔNICOS COMO O LÍSIDE, O BANQUETE E O FEDRO, PELOS LIVROS VIII E IX DA ÉTICA A NICÔMACO DE ARISTÓTELES, PELAS CARTAS DE EPICURO E PELO DIÁLOGO SOBRE A AMIZADE DE CÍCERO, ESTE ÚLTIMO NA ROMA REPUBLICANA. TODAVIA, AS PÁGINAS ESPECIALMENTE DEDICADAS DESTE TRABALHO MONOGRÁFICO SÃO DIRIGIDAS À REFLEXÃO QUE SÊNECA, NA ROMA IMPERIAL, CONFERE À AMIZADE EM ALGUMAS DAS CARTAS À LUCÍLIO, DESFRUTANDO DO ÓCIO FILOSÓFICO QUE A SITUAÇÃO POLÍTICA ADVERSA NO PRINCIPADO NERONIANO LHE IMPÔS. ATRAVÉS DE CARTAS, FORMA TEXTUAL SIMPLES E DIRETA DE ENVIAR ENSINAMENTOS AO JOVEM LUCÍLIO, E POR QUE NÃO DIZER TAMBÉM A NÓS, SÊNECA REPENSA AS RELAÇÕES HUMANAS ALÉM DAS USUAIS FORMAS DE FISIOLOGISMO E CLIENTELISMO TÃO PRESENTES NA VIDA DE PATRÍCIOS E PLEBEUS DE SEU TEMPO E PROPÕE UM SENTIDO MAIS ELEVADO DA AMIZADE, NO SENTIDO DE QUE ESTA SEJA RECÍPROCA, SOLIDÁRIA E DESINTERESSADA, COMPONENTE FUNDAMENTAL DA VIDA FELIZ E PARTE ESSENCIAL DE SUA FILOSOFIA PRÁTICA. FORAM OBTIDOS OS SEGUINTES RESULTADOS: A CONSTATAÇÃO DE QUE SÊNECA NÃO ENTENDEU EPICURO EM RELAÇÃO A AMIZADE, QUE A SUA FORMA DE PENSAR O SÁBIO É MAIS HUMANA DO QUE OCORRIA ANTES DELE, POIS APRESENTA UM SÁBIO QUE SENTE VONTADE DE TER AMIGOS E SENTE PRAZER EM TER AMIGOS E A SUA ESCOLHA EM TRATAR DA AMIZADE POR MEIO DE EPÍSTOLAS É FEITA POR PENSAR QUE ESSE É O MELHOR MODO DE ABORDÁ-LAS.