A ANTERIORIDADE DA RESPONSABILIDADE EM EMMANUEL LEVINAS

A DISSERTAÇÃO AQUI APRESENTADA PRETENDE EXPLORAR O TEMA DA RESPONSABILIDADE NA OBRA DE EMMANUEL LEVINAS, MAIS ESPECIFICAMENTE O DA RESPONSABILIDADE COMO ANTERIOR À LIBERDADE INDIVIDUAL E AO PRÓPRIO INDIVÍDUO ENQUANTO CONSCIÊNCIA DE SI E DO MUNDO. TAL RESPONSABILIDADE SERÁ ENTENDIDA COMO CENTRAL PARA O SURGIMENTO DO SUJEITO DE IDENTIDADE PRÓPRIA CAPAZ DE PERCEBER DE FORMA CONSCIENTE A SI E AO MUNDO. PARA TANTO, NO PRIMEIRO CAPÍTULO SERÃO APRESENTADAS AS CONCEPÇÕES DE LIBERDADE E RESPONSABILIDADE A QUE NOS REFERIMOS AO UTILIZAR A CRÍTICA LEVINASIANO SOBRE O PENSAMENTO OCIDENTAL. TAL CRÍTICA TAMBÉM SERÁ EXPLORADA NESSE PRIMEIRO CAPÍTULO. NO SEGUNDO CAPÍTULO ANALISAREMOS A CONCEPÇÃO DE HUMANO NO PENSAMENTO DE LEVINAS MOSTRANDO COMO A RESPONSABILIDADE INCONDICIONAL PELO OUTRO ESTÁ CONTIDA NA PRÓPRIA IDENTIDADE DO EU. NO TERCEIRO CAPÍTULO APRESENTAREMOS O QUE LEVINAS ENTENDE POR RESPONSABILIDADE E COMO ELA TORNA O EU UM SUJEITO COMPROMETIDO COM O OUTRO E COM O MUNDO. NO QUARTO E ÚLTIMO CAPÍTULO, DIANTE DA NECESSIDADE DE SE REVER O CONCEITO DE LIBERDADE, UMA VEZ QUE A RESPONSABILIDADE PELO OUTRO EXIGE QUE O EU NÃO COLOQUE A SI EM PRIMEIRO LUGAR, TAL CONCEITO SERÁ APRESENTADO COMO LEVINAS O RESSIGNIFICA. DIANTE DE TUDO ISSO, O TRABALHO QUE AQUI SERÁ EXPOSTO PRETENDE SER UMA EXPOSIÇÃO DE COMO O EU PRECISARIA AGIR DIANTE DO OUTRO E DO MUNDO. TAL NECESSIDADE, COMO VEREMOS, ESTÁ CONTIDA NA PRÓPRIA FORMAÇÃO DO EU CONSCIENTE DE SI E DO MUNDO. NEGA-LA SERIA O MESMO QUE NEGAR AQUILO QUE O HUMANO É.