A ARTE COMO QUESTÃO ONTOLÓGICA NO PENSAMENTO DE MARTIN HEIDEGGER A PARTIR DA OBRA ORIGEM DA OBRA DE ARTE

O TEMA DA OBRA DE ARTE, EM HEIDEGGER, ENCONTRA-SE INTRINSECAMENTE RELACIONADA COM A ONTOLOGIA, E NÃO TRATA A ARTE COMO OBJETO DA ESTÉTICA, SEU FILOSOFAR SOBRE O CARÁTER DA OBRA DE ARTE BUSCA, PRIMEIRAMENTE, ESTABELECER A CORRELAÇÃO ENTRE A ARTE E A VERDADE. ALÉM DISSO, PARTIMOS DA ANÁLISE DA CRÍTICA HEIDEGGERIANA A METAFISICA TRADICIONAL COMO HISTÓRIA DO AUTOVELAMENTO E ESQUECIMENTO DO SER (SEINSVERGESSENHEIT) QUE PERPASSA TODA A FILOSOFIA OCIDENTAL DESDE PLATÃO ATÉ NIETZSCHE. HEIDEGGER PROPÕE UMA DESCONSTRUÇÃO (DESTRUKTION) A FIM DE DESMONTAR A ESTRUTURA COGNITIVA ACERCA DA VERDADE QUE NOS FOI TRANSMITIDA PELA TRADIÇÃO CONCEITUAL DA FILOSOFIA. SEU PROCESSO DE DESCONSTRUÇÃO INICIA-SE COM O RECONHECIMENTO DE ALGO ANTERIOR AO SUJEITO, DE UM ENTE PRIVILEGIADO QUE PARA ELE É O TERMO ALEMÃO DASEIN. DIANTE DISSO, NA DEFINIÇÃO DE DASEIN DE HEIDEGGER NÃO HÁ AQUELA DUALIDADE DE SUJEITO E OBJETO. O TEXTO A ORIGEM DA OBRA DE ARTE (1935), UM ENSAIO QUE APRESENTA NOVOS PARÂMETROS EPISTEMOLÓGICOS E BUSCA COMPREENDER E EXPLICAR O MODO DE SER DA OBRA DE ARTE EM GERAL, E DA OBRA DE ARTE, EM SEU SENTIDO ONTOLÓGICO. TODAVIA, DETERMINANDO A ARTE COMO O """"PÔR-SE EM OBRA DA VERDADE"""" E, TRANSFERINDO, A QUESTÃO ARTÍSTICA PARA O CERNE DO PROBLEMA ACERCA DA VERDADE. A VERDADE É PENSADA ENQUANTO CLAREIRA, ENQUANTO DESVELAMENTO DO SER QUE SE MANIFESTA POR MEIO DA ARTE, COM A PRODUÇÃO DA OBRA DE ARTE. LOGO, A OBRA DE ARTE É UM ENTE QUE PÕE E DISPÕE A ABERTURA À POSSIBILIDADE DO DESVELAMENTO. A OBRA DE ARTE, ENQUANTO O ESPAÇO ONDE O SER VEM A ACONTECER (DESVELAMENTO) É ACONTECIMENTO HISTORIAL, QUE NOS FAZ SAIR DO HABITUAL E MODIFICAR AS RELAÇÕES QUE SEMPRE TIVEMOS COM O MUNDO E A TERRA. CONTUDO, TORNA POSSÍVEL CONCEBER A OBRA DE ARTE COMO SURGIMENTO DA VERDADE DO SER. A ARTE SE PÕE EM OBRA, SE TORNA ACONTECIMENTO DA VERDADE, ACONTECIMENTO HISTÓRICO.