A ARTE E O PÔR-SE-EM-OBRA DA VERDADE NA FILOSOFIA DE MARTIN HEIDEGGER

O PROPÓSITO GERAL DESTA DISSERTAÇÃO CONSISTE EM DEFENDER, SOB A PERSPECTIVA DE MARTIN HEIDEGGER, QUE A VERDADE PÕE-SE EM OBRA NA ARTE. EM UM PRIMEIRO MOMENTO, MOSTRAMOS COMO HEIDEGGER INTERPRETA OS TEMAS DA ESTÉTICA E SEUS PRINCIPAIS CONCEITOS. APÓS QUESTIONAR A ARTE COMO MÍMESIS, ELE EXAMINA O PROCESSO DE ENTRADA DA ARTE NO HORIZONTE DA ESTÉTICA. SUA INVESTIGAÇÃO SE ESTENDE AO PENSAMENTO DE NIETZSCHE QUE, AO MANTER O DEBATE ESTÉTICO EM TORNO DO SUJEITO, NÃO TERIA MEDITADO SOBRE A PRÓPRIA OBRA. EM SEGUIDA, PROMOVEMOS UMA REVISÃO DOS CONCEITOS NORTEADORES DA CONFERÊNCIA A ORIGEM DA OBRA DE ARTE, QUANDO O FILÓSOFO ANALISA A ORIGEM COMO UM SALTO FUNDADOR. AO SITUAR AS OBRAS DE ARTE EM UMA POSIÇÃO ALÉM DAS MERAS COISAS E DOS UTENSÍLIOS, CONFERE A ELAS O CARÁTER DE RESGUARDAR EM SI A ÉPOCA DE UM POVO HISTÓRICO. POR FIM, INICIAMOS UMA ANÁLISE DA DESCONSTRUÇÃO DA VERDADE COMO ADEQUAÇÃO, INTERPRETANDO-A COMO DESENCOBRIMENTO, QUE CONSISTE NA RETIRADA DE UM ENTE DO VELAMENTO. A VERDADE SERIA CONQUISTADA NO COMBATE ENTRE MUNDO E TERRA, O QUE ESTÁ MANIFESTO E OCULTO. ESSA TENSÃO É EFETIVADA NA OBRA DE ARTE, SEJA FIGURATIVA, ARQUITETÔNICA OU POÉTICA. SEM A PRETENSÃO DE ESBOÇAR UMA NOVA TEORIA ARTÍSTICA OU DE SE SITUAR EM UMA ESTÉTICA, HEIDEGGER ACREDITA ENTÃO QUE A ARTE É ESSENCIALMENTE UMA ORIGEM COMPOSITORA E INSTAURADORA DA VERDADE.