- Autor
- MANOEL PEDRO ROCHA
- Orientador(a)
- CONSTANÇA TEREZINHA MARCONDES CESAR
- Universidade
- PONTIFÍCIA UNIVERSIDADE CATÓLICA DE CAMPINAS — PUCCAMP
- Programa
- FILOSOFIA
- Grau
- MESTRADO
- Ano
- 2000
O que é Felicidade ( ou Eudaimonia) e onde encontrá-la?..No prazer nos bens exteriores?..Na virtude ou no conhecimento?..É um dom dos deuses ou fruto do próprio esforço do homem?....(...) As filosofias morais gregas vão procurar responder a esta questão colocando a busca da felicidade no centro da vida moral. A eudaimonia grega é feita de euforia, de harmonia, de moderação, sem sofrimentos e perturbações. Sendo a felicidade o fim último e supremo que constitui o verdadeiro sentido da vida, encontramos na ética socrática a arte moral como sendo a """" arte de ser feliz"""" porque se vive bem. Nesse sentido, a felicidade socrática residindo no interior de cada homem, vai depender do """" logos e da formação humana. Platão, ao contrário de Sócrates colocará a felicidade não como um bem que se encontra ao alcance de cada um, mas numa perspectiva transcendente, atingido somente através da contemplação. A felicidade platônica consiste na libertação do corpo de suas necessidades. O homem deve participar, na terra , de uma felicidade que transcende todas as condições da realidade humana. Quer dizer, quem quiser ser feliz deve procurar a temperança e nela exercer-se...(...) É porém, em Aristóteles, na sua Ética a Nicômaco, que vamos encontrar uma definição mais completa de Felicidade como Eudaimonia. Para ele, mesmo que não haja um acordo comum quanto à definição, todos estão à procura da felicidade como sendo o supremo Bem que é desejado por si mesmo, pois que a ela nada falta. A felicidade aristotélica, estando numa certa atividade conforme à virtude mais excelente, pode ser alcançada por aquele que exerce a atividade da alma segundo a virtude como tarefa própria do homem dotado de razão. Por esse motivo, o homem virtuoso será feliz por amar o belo e o bem. Sendo assim, este justo meio e esta excelência estão ao alcance do virtuoso na medida em que ele satisfizer as disposições que dele se esperam.
