A BUSCA DE DEUS PELA VONTADE E A VIDA CRISTÃ: AÇÃO MORAL E POLÍTICA NO PENSAMENTO DE SANTO AGOSTINHO

A PESQUISA VISA ABORDAR A FUNDAMENTAÇÃO DA AÇÃO HUMANA, NO PLANO MORAL E POLÍ-TICO NO PENSAMENTO DE SANTO AGOSTINHO. NO MESMO DEMONSTRA-SE QUE É PELA FA-CULDADE DA VONTADE QUE TODA E QUALQUER AÇÃO HUMANA É REALIZADA, POIS PARA SAN-TO AGOSTINHO TODA A AÇÃO É NADA MAIS QUE UMA VONTADE E, COMO TAL, POR ELA, PELA VONTADE, TAMBÉM SE BUSCA DEUS. BUSCAR DEUS PELO MOVIMENTO DA VONTADE É BUS-CAR A BEATITUDE, LOGO TODA A AÇÃO MORAL E POLÍTICA DO HOMEM CRISTÃO TEM COMO FIM A BEATITUDE E COM ELA O FRUIR DE DEUS, O QUAL SERÁ UM ATO DE CARIDADE, POIS AMAR-SE-Á APENAS O PRÓPRIO AMOR. PORTANTO, O FIM DA MORAL AGOSTINIANA VISA QUE O HOMEM AJA DE TAL FORMA QUE FRUÍA APENAS DA CARIDADE E TUDO MAIS SEJA USADO EM FUNÇÃO DO ÚNICO OBJETO DE PLENO DELEITE DO HOMEM, QUE É DEUS. O TEMA PRINCIPAL DE ABORDA-GEM DO TRABALHO É AÇÃO E POR CONSEQUÊNCIA A VONTADE HUMANA. POR TAL, O REFERIDO TRABALHO NÃO É SOMENTE ELABORADO A PARTIR DE UMA OBRA DE SANTO AGOSTINHO, UMA VEZ QUE O ASSUNTO QUE ESTE TRABALHO ABORDA PERPASSA DE CERTA FORMA QUASE TODA A OBRA ELABORADA POR NOSSO AUTOR, NO ENTANTO, TER-SE-Á COMO FIO NORTEADOR AS OBRAS DE LIBERO ARBÍTRIO (388-395 D.C.) E DE CIVITAS DEI (413-426 D.C.). O TRABALHO DE-MONSTRARÁ QUE É DEVIDO AO MAU USO DA FACULDADE DA VONTADE, A QUAL É LIVRE E UM BEM, QUE O HOMEM É O RESPONSÁVEL POR SEU INFORTÚNIO E INFELICIDADE. NO ENTANTO, SERÁ POR ESSA MESMA FACULDADE QUE O HOMEM ALCANÇARÁ A SUA BEM-AVENTURANÇA. TAL ATO EXIGIRÁ DO HOMEM A LIVRE ESCOLHA, POR SUA VONTADE IMPULSIONADA PELO AMOR, A SE SUBMETER E COLABORAR COM A ORDEM ESTABELECIDA POR DEUS QUANDO DA SUA CRI-AÇÃO EX NIHILO. SOMENTE PELO ATO DE SUA ESCOLHA O HOMEM, NÃO CONSEGUE SE SAL-VAR, PRECISA E NECESSITA DO AUXÍLIO DE DEUS, ESSE AUXÍLIO É O DOM DA GRAÇA. A GRAÇA É UM DOM QUE DEUS CONCEDE NÃO PARA EVITAR QUE O HOMEM PEQUE, MAS PARA AUXI-LIAR A SUA VONTADE A DESEJAR O BEM E A CONSEGUIR REALIZÁ-LO, OU SEJA, A GRAÇA TORNA A VONTADE BOA E A FAZ QUERER REALIZAR O BEM AO INVÉS DO MAL, ISSO É A LIBERDADE. A PARTIR DE TAL, E DEPOIS DE FUNDAMENTADO O BEM AGIR MORAL DO HOMEM, PODEMOS ABORDAR E APLICAR OS MESMOS FUNDAMENTOS À AÇÃO SOCIAL, UMA VEZ QUE, SANTO AGOSTINHO SEMPRE ABRAÇA A AÇÃO MORAL À VIDA SOCIAL, OU SEJA, A VIDA MORAL ESTÁ IM-PLICADA NA VIDA SOCIAL. ASSIM, OS ELEMENTOS USADOS PARA DEFINIR E EXPOR A AÇÃO MO-RAL, SERÃO OS MESMOS PARA DEFINIR E EXPOR A AÇÃO POLÍTICA, E UMA VEZ QUE O HOMEM VIVE SEMPRE NUMA DETERMINADA SOCIEDADE, SE FAZ NECESSÁRIO VOLTAR À RAIZ DA VIDA MORAL, AO AMOR E À VONTADE. PODEMOS RESUMIR ESSE VOLTAR NO SEGUINTE MANDAMEN-TO, “AMAR A DEUS ACIMA DE TODAS AS COISAS E AMAR AO PRÓXIMO COMO A NÓS MES-MOS”. SIGNIFICA QUE TODA NOSSA AÇÃO MORAL OU POLÍTICA, DEVE SER DIRIGIDA PARA O SU-MO BEM E NÃO PARA AS COISAS QUE ELE CRIOU, ESSAS DEVEM SER APENAS USADAS COM VISTA AO SUMO BEM, E ISSO É AGIR DE FORMA VIRTUOSA, MAS QUANDO AMAMOS AS COISAS QUE DEVEMOS USAR, O FAZEMOS DEVIDO AO MAU USO DA NOSSA VONTADE, E ISSO, SEGUN-DO O PENSAMENTO DE NOSSO AUTOR, É PECAR. ASSIM É PELA VONTADE QUE VAMOS MERE-CER A BEM-AVENTURANÇA OU O CASTIGO ETERNO.