A COLHEITA DO SENHOR ABSOLUTO: O PROBLEMA DA MORTE NA FILOSOFIA DE HEGEL

PIASECKI, DENNIS DONATO. A COLHEITA DO SENHOR ABSOLUTO: O PROBLEMA DA MORTE NA FILOSOFIA DE HEGEL. 2014. 155 P. DISSERTAÇÃO (MESTRADO EM FILOSOFIA) – UNIVERSIDADE ESTADUAL DO OESTE DO PARANÁ (UNIOESTE), TOLEDO, 2014. A PRESENTE DISSERTAÇÃO TEM COMO OBJETIVO PRINCIPAL INVESTIGAR O CONCEITO DE MORTE NA FILOSOFIA DE HEGEL. MAIS PRECISAMENTE, BUSCA COMPREENDER COMO SE DESDOBRA A PROBLEMÁTICA DA MORTE NO INTERIOR DO SISTEMA HEGELIANO. A LEITURA AQUI EMPREENDIDA TEM COMO NORTEADOR PROPOSICIONAL A DETERMINAÇÃO DE QUE A MORTE, OU SEJA, A MANIFESTAÇÃO ABSOLUTA DA CONTINGÊNCIA DOS ENTES FINITOS, É FENÔMENO NECESSÁRIO PARA A CONSTITUIÇÃO DO PRÓPRIO SISTEMA. DESSA FORMA SE PRETENDE DEMONSTRAR A IMPOSSIBILIDADE DE CONSIDERAR O SIGNIFICADO DA MORTE, TAL COMO SE ENCONTRA NO TEXTO HEGELIANO, APENAS NA UNILATERALIDADE DE SEU SENTINDO CONTINGENCIAL, MAS QUE TAMBÉM SE DEVE ENTENDER A NECESSIDADE DA MORTE COMO A SUPRASSUNÇÃO DA CONTINGÊNCIA PARA O DESENVOLVIMENTO ESPECULATIVO DO ESPÍRITO. PARA DEMONSTRAÇÃO DE TAL LEITURA, IREI ME DETER NO PRIMEIRO CAPÍTULO DESTE TRABALHO SOBRE O PAPEL QUE OCUPA A CONTINGÊNCIA NA FILOSOFIA DE HEGEL; NO SEGUNDO CAPÍTULO DELIMITAREI O SENTIDO DA MORTE ONTOLÓGICA E DA MORTE ÔNTICA E O VÍNCULO DESTA ÚLTIMA COM A FIGURA DA AUFHEBEN COMO O SUPRIMIR E O SUPRASSUMIR DA CONTINGÊNCIA, E; POR FIM, ANALISAREI NO TERCEIRO CAPÍTULO EM QUE MEDIDA A TEMATIZAÇÃO DA MORTE DE DEUS, TAL COMO DESENVOLVIDA POR HEGEL, RECONCILIA O SENTIDO ONTOLÓGICO (SISTEMÁTICO) E ÔNTICO (EMPÍRICO) DA MORTE A PARTIR DA REPRESENTAÇÃO DA MORTE DO ABSOLUTO.