A CONCEPÇÃO DE ÉTICA NO PENSAMENTO DE KIERKEGAARD

A CONCEPÇÃO DE ÉTICA NO PENSAMENTO DE KIERKEGAARD TEM UMA ABORDAGEM VOLTADA AO INDIVÍDUO AO PENETRAR NA SUA INTERIORIDADE, PAUTANDO SUA FÉ NA SINGULARIDADE. O SER HUMANO, NO INSTANTE EM QUE CONSTATA O CONJUNTO DE POSSIBILIDADES, PASSA A REFLETIR SOBRE A SUA RELAÇÃO COM O MUNDO, CONSIGO MESMO E COM DEUS. É NA LIBERDADE DE ESCOLHER, FRENTE ÀS DIVERSAS POSSIBILIDADES, QUE O INDIVÍDUO CONSOLIDA SUA SINGULARIDADE EXISTENCIAL. A ANTROPOLOGIA FILOSÓFICA DE KIERKEGAARD PROPÕE UMA EXISTÊNCIA HUMANA PAUTADA NA COMPLEXIDADE ENTRE A ALMA E O CORPO E ULTRAPASSADA PELO ESPÍRITO, OU SEJA, FAZENDO COM QUE ELE TOME UMA FORMA ESPECÍFICA DE VIVER SUA EXISTÊNCIA ATRAVÉS DAS RELAÇÕES HUMANAS, RELIGIOSAS E SOCIAIS, O QUE DIFERE DOS ANIMAIS. AO ANALISAR AS OBRAS DE KIERKEGAARD, PERCEBEU-SE QUE O FILÓSOFO NÃO TEM COMO OBJETIVO A GENERALIZAÇÃO DO SER HUMANO, MAS DO RESPEITO DA SINGULARIDADE. O SER HUMANO ESTÁ IGUALMENTE EM RELAÇÃO CONSIGO MESMO, USANDO AS POSSIBILIDADES EXISTENCIAIS PARA ENCONTRAR UM “EU”. QUANDO O INDIVÍDUO ENCONTRA DIFICULDADE DE MANTER ESSA RELAÇÃO CONSIGO MESMO E COM O DEUS, CONSEQUENTEMENTE O CONDUZ AO DESESPERO. O DESESPERO QUE O FILÓSOFO APRESENTA NO LIVRO AS OBRAS DO AMOR É O MESMO QUE O SER HUMANO SENTE QUANDO VIVE A MORTE DO SEU EU, O DESESPERADO VIVE SEM ENCONTRAR O VERDADEIRO SENTIDO DA VIDA, ELE QUER SER UM EU QUE NÃO SE É REALMENTE. NA ÉTICA CRISTÃ, O ÉTICO NÃO NEGA A SUBJETIVIDADE, POIS PARA AMAR O “PRÓXIMO”, É PRECISO AFIRMAR A SUBJETIVIDADE, A INDIVIDUALIDADE, É PRECISO AMAR A SI MESMO.