A CONCEPÇÃO E O LUGAR QUE A EUDAIMONIA OCUPA NA ÉTICA NICOMAQUEIA DE ARISTÓTELES

A ÉTICA ARISTOTÉLICA SE ARTICULA A PARTIR DA INVESTIGAÇÃO DE QUAL É O BEM SUPREMO DO HOMEM E O FIM A QUE TENDEM TODAS AS COISAS. ARISTÓTELES AFIRMA QUE A FELICIDADE (EUDAIMONIA) É ESSE BEM QUE TODOS BUSCAM NA VIDA E, POR ISSO, É O FIM AO QUAL DEVEM TENDER TODAS AS COISAS DESEJADAS PELO SER HUMANO. PARA ARISTÓTELES, A EUDAIMONIA É A REALIZAÇÃO BEM-SUCEDIDA DO SER HUMANO ENTENDIDO COMO ANIMAL POLÍTICO RACIONAL. DESTA FORMA, O HOMEM É FELIZ QUANDO REALIZA O FIM PARA QUAL EXISTE, ISTO É, QUANDO REALIZA A OBRA (ÉRGON) QUE LHE É PRÓPRIA. A PRESENTE DISSERTAÇÃO, QUE SE CONCENTRA NA PARTE DA ÉTICA NICOMAQUEIA CONHECIDA COMO “O TRATADO DA VIRTUDE” (LIVROS I-IV), TEM POR OBJETO COMPREENDER A CONCEPÇÃO E O LUGAR QUE A EUDAIMONIA OCUPA NA ÉTICA DE ARISTÓTELES. PARA TANTO, INVESTIGA-SE ALGUNS CONCEITOS DA ÉTICA ARISTOTÉLICA ESTREITAMENTE LIGADOS COM A SUA CONCEPÇÃO DE EUDAIMONIA. EM CONCLUSÃO, APRESENTA-SE UM DEBATE RECENTE QUE SE TORNOU PARADIGMÁTICO AOS ESTUDOS DA ÉTICA ARISTOTÉLICA. TRATA-SE DO DEBATE ENTRE AS POSIÇÕES DE DOIS GRANDES ARISTOTÉLICOS CONTEMPORÂNEOS, HARDIE E ACKRILL, ACERCA DA CONCEPÇÃO DA EUDAIMONIA COMO BEM SUPREMO, A SER ENTENDIDA COMO UM BEM INCLUSIVO DE TODOS OS OUTROS (HARDIE) E UM BEM DOMINANTE DE TODOS OS OUTROS (ACKRILL).