A CONSTITUIÇÃO ONTOLÓGICA E ÉTICA DA MORTE: UMA ANÁLISE HEIDEGGERIANA. CAXIAS DO SUL 2018

A MORTE FENOMENOLOGICAMENTE APREENDIDA É O FIM DA EXISTÊNCIA E ASSIM, UMA ESPÉCIE DE VIVÊNCIA DE UMA POSSIBILIDADE. A EXISTÊNCIA POSSUI UMA FINITUDE, OU SEJA, ELA SE MOSTRA EM UMA SITUAÇÃO DE “AINDA-NÃO” (NICHT-NOCH), NA QUAL O MORRER DO ENTE PRIVILEGIADO DENOMINADO DASEIN CONSTITUI A POSSIBILIDADE EFETIVA, MAIS PECULIAR E INTRANSFERÍVEL. A EXISTÊNCIA E O FINAL DO DASEIN SÃO ABORDADOS NESTA PERSPECTIVA EM DISTINTOS MOMENTOS DA PRODUÇÃO DE HEIDEGGER. ENTRETANTO, O CERNE ESTÁ NA SEGUNDA SEÇÃO DE SER E TEMPO. ASSIM, A QUESTÃO MEDULAR TRATADA É A DA CONSTITUIÇÃO ONTOLÓGICA E ÉTICA DA MORTE NUM CARÁTER EXISTENCIAL, BEM COMO AS ARTICULAÇÕES ENTRE O PERMANECIDO (NOCH-VERBLEIBENDEN) E OS PERMANECENTES (VERBLEIBENDEN). ESTAS DUAS DENOMINAÇÕES DA EXISTÊNCIA ENCONTRAM-SE EM UM ÂMBITO ONDE OCORRE UMA ESPÉCIE DE “NÓ ÔNTICO-ONTOLÓGICO” E POSSIVELMENTE ÉTICO. NO QUE DIZ RESPEITO À ÉTICA, APROFUNDA-SE A APROPRIAÇÃO TÉCNICA DA MORTE DE UM DASEIN MORIBUNDO POR OUTROS DASEIN QUE ESTÃO NO ENTORNO. A TRAMA DA EXISTENCIALIDADE PRESENTE NA ANALÍTICA EXISTENCIAL, BEM COMO AS CONDIÇÕES FUNDAMENTAIS DO DASEIN SÃO IMPORTANTES PARA O MERO ENTENDIMENTO DA CIRCULARIDADE QUE PERMEIA O TRATADO DO FILÓSOFO DA FLORESTA NEGRA. É POSSÍVEL PERCEBER UMA LACUNA A SER ESTUDADA A RESPEITO DO ENTE QUE FINDA, POIS, O TEMA DA MORTE APRESENTA PROBLEMAS EM SUA DEFINIÇÃO ONTOLÓGICA E ÉTICA: SOBRE O ENTE FINITO EM SITUAÇÕES TERMINAIS, A QUAL SE DENOMINA AQUI DE PERMANECIDO. ESTA ABORDAGEM PERMITE O APROFUNDAMENTO DA JUNÇÃO COMPLEXA DESTAS DIMENSÕES ÔNTICA E ONTOLÓGICA DA MORTE. O MÉTODO UTILIZADO FOI UM TRATAMENTO TEÓRICO-EXPLORATÓRIO. A ANÁLISE FINAL INDICA DIFERENTES ESTATUTOS ONTOLÓGICOS COMO POSSIVELMENTE DEFINIDORES DO PERMANECIDO, INCLUSIVE, A TOMADA DO CARÁTER EXISTENCIAL DO FINDAR DESTE PELOS PERMANECENTES, E A POSSIBILIDADE DE UMA CONTRIBUIÇÃO DA CONCEPÇÃO DE SERENIDADE EM HEIDEGGER. POR FIM, RESSALTA-SE A NECESSIDADE DE UMA ÉTICA APLICADA À MORTE E AO MORRER, EM CONTRAPONTO À TECNOLOGIZAÇÃO COTIDIANA E IMPESSOAL