""""A CONTINUIDADE DA CONCEPÇÃO DE ÉTICA NO DESENVOLVIMENTO FILOSÓFICO DE WITTGENSTEIN""""

O OBJETIVO DESTE TRABALHO É ARGUMENTAR CONTRA A LEITURA CONVENCIONAL SOBRE A CONCEPÇÃO DE ÉTICA DE WITTGENSTEIN. EM SEUS DIÁRIOS 1914-1916 E NO TRACTATUS LOGICO-PHILOSOPHICUS (TLP) WITTGENSTEIN FORNECE RARAS OBSERVAÇÕES SOBRE A SUA CONCEPÇÃO DE ÉTICA. POR EXEMPLO, QUE A ÉTICA TRATA DE VALORES, QUE ESTES TÊM NATUREZA NECESSÁRIA E NÃO-EMPÍRICA (TLP 6.41) E QUE, POR ISSO, NÃO PODE HAVER PROPOSIÇÕES ÉTICAS (TLP 6.42). SEGUNDO ELE AFIRMA EM UMA CARTA A LUDWIG VON FICKER, ESSA PARCIMÔNIA ERA ALGO INTENCIONAL, PORQUE ELE OBJETIVAVA DELIMITAR O ÉTICO A PARTIR DE DENTRO. POR OUTRO LADO, ISSO TAMBÉM LEVOU ALGUNS AUTORES A CONSIDERAREM ESSA PARCIMÔNIA COMO UMA RESTRIÇÃO COLOCADA PELA SUA CONCEPÇÃO DE LINGUAGEM. SENDO ASSIM, APENAS UMA MUDANÇA NESTA PODERIA PERMITIR UM TRATAMENTO NOVO E MAIS POSITIVO PARA A SUA CONCEPÇÃO DE ÉTICA. SEGUNDO A LEITURA CONVENCIONAL, É JUSTAMENTE ISSO QUE ACONTECE A PARTIR DO RETORNO DE WITTGENSTEIN À FILOSOFIA POR VOLTA DE 1930 E DA APRESENTAÇÃO DE UMA NOVA ABORDAGEM FILOSÓFICA. ISTO É, COM AS CONCEPÇÕES DE JOGOS DE LINGUAGEM, SEMELHANÇAS DE FAMÍLIA E FORMA(S) DE VIDA WITTGENSTEIN ABORDA A LINGUAGEM DE UMA PERSPECTIVA RENOVADA E COM ISSO APRESENTA UMA NOVA CONCEPÇÃO DE ÉTICA. CONTRA ESTA LEITURA, ESTA PESQUISA TEM O OBJETIVO DE ARGUMENTAR QUE NÃO HÁ TAL MUDANÇA, POIS WITTGENSTEIN CONTINUA SUSTENTANDO OS MESMOS PONTOS-CHAVE DA SUA CONCEPÇÃO DE ÉTICA TRACTARIANA MENCIONADOS ACIMA. TAL CONCEPÇÃO É APENAS RECONTEXTUALIZADA NO SEIO DESTAS NOVAS CONCEPÇÕES.