A CRÍTICA DE ALBERT CAMUS À VIOLÊNCIA TOTALITÁRIA: UMA ANÁLISE A PARTIR D'O HOMEM REVOLTADO

A QUESTÃO DA VIOLÊNCIA CONFIGURA UMA TEMÁTICA SEMPRE CONTEMPORÂNEA, VISTO QUE FAZEMOS PARTE DE UM CÍRCULO CONSTANTE EM QUE SOMOS ACOMETIDOS POR TODA SORTE DE VIOLAÇÕES, CRIMES, MOLÉSTIAS E ETC. ASSIM SE FAZ NOSSA ÉPOCA, E ASSIM SE FEZ O SÉCULO XX, DEBRUÇADO EM GUERRAS E REVOLUÇÕES. ESTE TRABALHO TEM POR OBJETIVO APRESENTAR DE QUE MODO CAMUS, CONCEBE OS CONCEITOS FUNDAMENTAIS DE ABSURDO, REVOLTA E REVOLUÇÃO, VISANDO ESTABELECER UMA CRITICA AO DESPROPÓSITO REVOLUCIONÁRIO QUE AMBIENTOU SUA ÉPOCA E SUBTRAIU VALORES SUI GENERIS DO HOMEM, COMO, A FORÇA DA REVOLTA E A MANUTENÇÃO DO ABSURDO. A OBRA DE CAMUS TEM COMO HORIZONTE UM OBJETIVO COMUM: DENUNCIAR A QUESTÃO DA VIOLÊNCIA TOTALITÁRIA NO SÉCULO XX, BUSCANDO UMA RECONSTITUIÇÃO DO HUMANO DENTRO DO LABIRINTO DAS IDEOLOGIAS E DOS ARCABOUÇOS TEÓRICOS DA HISTÓRIA, QUE DÃO ORIGEM AO TERROR E AO ASSASSINATO, VISANDO PRIORIZAR A VIDA E A NATUREZA HUMANA, NUMA ÉPOCA EM QUE PREPONDERAM OS IDEAIS NIILISTAS. ASSIM, CAMUS APRESENTA CRÍTICAS AO IDEAL MARXISTA, RESALTANDO A SUA INSUFICIÊNCIA ENQUANTO PROFECIA. ESTE TRABALHO ENCONTRA-SE DIVIDIDO EM TRÊS CAPÍTULOS: NO PRIMEIRO, APONTA-SE DE QUE MODO O ABSURDO SE TORNA O PONTO DE PARTIDA PARA A COMPREENSÃO DE SUA CRITICA AO FENÔMENO DOS EXCESSOS; NO SEGUNDO CAPÍTULO, O FOCO SE VOLTA PARA A QUESTÃO DA REVOLTA METAFÍSICA, PROCURANDO DESTACAR COMO VALORES MORAIS SÃO SUBSUMIDOS PELO PESO DO NIILISMO; NO TERCEIRO CAPÍTULO, APRESENTAMOS A OUTRA FACE DA REVOLTA E PARA NÓS A MAIS IMPORTANTE, A REVOLTA HISTÓRICA, ESTA SE APRESENTA COMO PRESSUPOSTO EXEQUÍVEL PARA A VIOLÊNCIA, VISTO QUE APÓS ROMPER COM O IDEAL NOBRE DE REVOLTA, ADENTRA O CONTEÚDO MECÂNICO E PROCEDIMENTAL DOS CRIMES LÓGICOS.