A CRÍTICA NIETZSCHIANA AO SUJEITO E O ESTATUTO DO CORPO

A PRESENTE INVESTIGAÇÃO PROPÕE COMPREENDER A CRÍTICA DE NIETZSCHE AO CONCEITO DE SUJEITO E A IMPORTÂNCIA DO ESTATUTO DO CORPO COMO FIO CONDUTOR DE SUA CRÍTICA NO REGISTRO HISTÓRICO DA TRADIÇÃO METAFÍSICA. SEGUNDO NIETZSCHE, A FILOSOFIA CONVENCIONOU A IDEIA DE UM SUJEITO COM CARACTERÍSTICAS “ATOMISTAS”, OU SEJA, COMO SE FOSSE UMA CATEGORIA ESSENCIALISTA. NESTA DISSERTAÇÃO, PRETENDEMOS INVESTIGAR A NATUREZA DOS CONCEITOS DE “EU”, SUJEITO, CONSCIÊNCIA, SUBJETIVIDADE À LUZ DA NOÇÃO NIETZSCHIANA DE FISIOPSICOLOGIA TAL QUAL ESTABELECIDA NA FASE MAIS MADURA DA SUA FILOSOFIA. O CORPO É O FIO QUE CONDUZ À CRÍTICA DO FILÓSOFO À IDEIA DE SUJEITO METAFÍSICO; CORPO QUE É COMPREENDIDO COMO UMA ESTRUTURA DE MUITAS ALMAS, O QUE É O MESMO QUE MUITAS LUTAS ENTRE VONTADES DE PODER, E DAÍ QUE, PARA ELE, NÃO HAJA “UM” SUJEITO, COMO TAMPOUCO UM “EU” SOBERANO. NA FILOSOFIA NIETZSCHIANA, ESTA ORGANIZAÇÃO BIOLÓGICA, O CORPO, PASSA A SER COMPREENDIDA COMO UMA FORMA HIERARQUIZADA DE INSTINTOS QUE LUTAM POR UM PLUS A MAIS DE FORÇA, E CUJO FUNDAMENTO É A SUA DOUTRINA DA VONTADE DE PODER. A RELEVÂNCIA DESTA PESQUISA CONSISTE NA TENTATIVA DE DEMONSTRAR QUE NIETZSCHE É UM CRÍTICO RADICAL DA NOÇÃO DE SUJEITO, A PARTIR DO ESTATUTO DO CORPO. A PESQUISA SE CONCLUI COM A IDEIA DE QUE SENDO, PARA O FILÓSOFO, O CORPO A CONSEQUÊNCIA DE UMA ORGANIZAÇÃO HIERÁRQUICA ENTRE VONTADES, A NOSSA PERCEPÇÃO DESTE ENQUANTO UMA UNIDADE É APENAS UMA INTERPRETAÇÃO DE CORPOS ESGOTADOS.